史料选编》中册第220页)
819 新都勤俭甲天下，故富亦甲天下。贾人娶妇数月，则出外或数十年，至有父子邂逅而不相认识者。大贾辄数十万，则有副手，而助耳目者数人。其人皆铢两不私，故能以身得幸于大贾而无疑。他日计子母息，大羡，副者始分身而自为贾，故大贾非一人一手足之力也。他俗习懒习赚，有贾无副，则贾不行。其数奇败折，宁终身漂泊死，羞归乡对人也。男子冠婚后，积岁家食者，则亲友笑之。妇女亦安其俗，而无陌头柳色之悔。青衿士在家闲，走长途而赴京试，则一褐至铀，芒鞋跣足，以一伞自携，而吝舆马之费。闻之则皆千万金家也。徽人四民咸朴茂，其起家以资雄闾里，非数十百万不称富也，有自来矣。
《肇域志 江南十一 徽州府》
820 海阳多上贾，艳草市诸孙，诸孙比屋素封，艳处士从理。处士父曰玄积，受贾而饶。……父命伯受经，而仲当户，各因其材。无何，仲即世，父庚命处士释儒代贾，恶能废百而举一邪 处士对曰：“文纬惧不共，敢不惟命!”处士即次蒉上(浙江吴兴)，修故业而息之，什一取赢，矜取予，必以道，以质及门者踵相及，趋之也如从流。慎择掌计若干曹，分部而治，良者岁受五秉，次者三之，又次者二之。岁会则析数岁之赢，增置一部，迭更数岁，又复迭增，凡百。以质剂起家，宜莫如处士。躬纤俭以率，徒属无所芬华。
则以学儒不成，惟好儒为汲汲，所至折节缝掖，无加意纩诸悬鹑。里族故殷殷不无赢诎，处士一以礼让为政，疏戚无闲言，时通有无。无良者或负处士，藉第令再至，处士犹然办应之。近属某子甲贷二千缗，负十年不责，终其身不见德，遇之不衰，族竞不赀。……诸徒属服要束，各起千金，亡不人人德处士，处士日讨而训之：“诸君勉矣，毋以盈害成。”……
《太函集》卷52《南石孙处士墓志铭》
821 处士(吴)，字子鸣，倜傥好义人也。……受室潜川汪氏。处士有大志，以服贾起家，居常语汪：吾家仲季守明经，他日必大我家门，顾我方事锥刀末何以亢宗 诚愿操奇赢，为吾门治祠事，所不卒事者非夫也。汪敬诺。有顷，处士客死大梁，汪立处士后逆丧归，擗地痛哭曰，“君死，未亡人不难以死从君，顾君有志不终，而君未有子，未亡人死，其谓君何!”乃举处士遗金授有者任转毂，居数岁累百金，遂度地程材乃议祠事，……尽百金不足，则脱簪珥倾筐笥以继义，又不足，则称贷继之；辟纟织纟以偿之，盖终始若干年，然后告成事。
《丰南志》第八册《溪南吴氏祠堂记》
822 程宰士贤者，徽人也。正德初元，与兄某挟重资商于辽阳。数年，所问失利，展转耗尽。……遂受佣于他商，为之掌计以糊口。
《辽阳海神传》
823 (李世福，明嘉靖万历间婺源人)……及就外傅，辄目过成诵。时西泉公(世福父)志切素封，用是不获卒业。舍铅椠，从诸父贾于江宁。握算计画，上佐诸父，下督掌计，而业日隆隆起矣。
婺源《三田李氏统宗谱 环田寿东世福公行状》
824 彦修(明嘉靖间歙县潭渡人)曾大父曰道明，始饶富。大父曰天寿，浸至不赀。父武毅将军。……年十七入成均，夫生世家，蒙故业，仍厚利，袭名高。……武毅遣仆鲍秋，掌计金陵，秋不法，法当弃市。且干没巨万，自焚邸舍以绝踪。彦修力言之武毅而置之，无用批根为也。……诸掌计因遗策收责温台，久之不偿，将讼司市，彦修至，力止之曰：“赢则不贷，贷则不赢，重以岁凶，索之何益 冯酹侠客，犹能归德孟尝，公等休矣，吾不遑椎牛。”召客第，聚券燔之。
歙县《谭渡黄氏族谱》卷9《故国子生黄彦修墓志铭》
825 (明末休宁人汪太学贾于芜湖)家大饶裕，太学不亲执管库，权子母息，出入各有司存，年终受成，人不敢以毫忽欺。
《休宁西门汪氏宗谱》卷6《太学可训公传》
826 话说唐僖宗时……(洪州人周迪赴襄阳经商，因资本被窃，无以为生)。有个徽州富商汪朝奉也在襄阳讨帐目。……(对周迪说：)“小弟原是徽州姓汪，在扬州开店做盐，四方多有行帐，也因取讨帐目到此，如今将次完了，两三日便要起身，正要寻个能写能算的管帐。老哥若不嫌淡泊，同到扬州，权与我照管数目，故乱住一二年，然后送归洪州府何如 ”……(周迪依言，与汪朝奉一同取路径到扬州。只因扬州战乱，)那汪朝奉也连忙收拾回家。向周迪说道：“本意留贤夫妇住几时，从容送归，谁料变生不测，满城百姓都各逃生，我也只得回乡，势不能相顾了。白金二十两聊作路费，即今一同出城，速还洪州，日后太平，再图相会。”可怜周迪夫妇才住得两月有余，又遭此变。……汪朝奉止将细软打迭，粗重的便弃下了，家里原有两头生口，牵了来驼上，余下的家人伴当们分开背负，……飞也似向前出城去了。
《石点头》卷11《江都市孝妇屠身》
按：《石点头》作者署名为天然痴