乘 式溪汪君传》
356 汪仁晟，字曙堂，(歙县)霞峰人。生有至性。少孤贫，服贾淮安，洞悉鹾务利弊，而于场海支河尤考核详审。嘉庆十九年，黄河漫口，运道艰阻，佥议无成。仁晟谒河院黎，奏开李工口门，放水入场河，冲刷积淤入海。事竣，北盐舟运通利，南河工料亦得全数运贮，至今为利。嘉庆间，里中旱荒，出资平粜。道光二年，捐银千两发典生息，为阖邑应试者卷烛费，刊有碑记，慕义者复捐银继之，仁晟为倡始。
民国《歙县志》卷9《人物 义行》
357 汪燮，字容若，宏村人。附贡生。以浙鹾议叙主簿。……燮善事亲，待族人厚，尝以岁耸三赈其族。修北庄岭及潭口路旁建路亭。又捐县城工，修鱼亭、通济桥、羊栈岭茶亭，施茶汤方药，施棺埋尸，刊行《苍生司命经验良方》、《金刚经集注》，增删《坚瓠集》行世。
嘉庆《黟县志》卷7《人物 尚义》
358 汪德昌，字心田，郡城人。习举业，屡试不售。游淮扬，佐办南巡大差，诸商人咸赖之。家小康，不事居积，专以周贫济急为事。念宗祠湫隘败坏，与兄怀昌、弟孕昌捐赀重建，并办祭器以奉垃尝。三人年登七十，怡怡友爱。孕昌字持正，亦慷慨慕义，尝以数千金贷贫乏，归偿无力，悉焚其券。
民国《歙县志》卷9《人物志 义行》
359 吴壳居休宁之商山，宗族多富人。
《寄园寄所寄》卷12引《列朝诗集》
360 吴季公名光澳，字汝旭，歙之溪南人也。溪南数千家之聚，吴氏外无两大。其先自唐咸通至今代有闻人，而更善为贾，终身逸乐富厚屡世不绝。……季公父尝为诸生入太学，季公亦为太学生，好《左传》、《国语》诸书，而失其父母早，不能竟经生业。始，父以盐策客淮扬，公从之，好奇伟尽傥之画策，又阔达有大度。父语诸子：“若皆长者，如以才不如季，是宜为家督。”诸兄皆曰：“然”。于是以季公当户，即诸贾人委心归计，奔走唯诺如不及，以故季公虽少而为祭酒。……过市遭胥靡亻累然于道，问所坐，曰：“逋租，挈罄其室偿矣，无以赎罪。”问其数，且千缗，悉代之赎。衣挟斯不掩胫者予之布。……维扬民户数百于茅索陶而居，遭火，顷时煨烬，羸身莫自坚其命，为之衣食者可千入。故人人以其地操书致来，季公固谢，其人固进，宁小减，乃以故直与之而为之区域，使众族葬其中。……以小宗未有祠，独鸠工庀财先之，费钜万。置义田义塾以衣食教诲族之贫者。白头游傲之士，虚上舍而自馆之。所善故旧宾客，舍业厚遇之。虚积聚以救人，所叩谒无留门者，訾给无乏。
《大泌山房集》卷74《吴季公程孺人家传》
361 (吴汝拙，明歙县溪南人，父死后)念母在安能远游，则收余烬而之淮北，其贾盐旬，三岁一更，则又徙钱塘，将母为近，诸贾率以奸富不坐尺籍，则坐鬼薪，汝拙与二弟俱奉法凛凛。
《太函集》卷36《吴汝拙传》
362 古者右儒而左贾，君郡或右贾而左儒。盖诎者力不足于贾，去而为儒；羸者才不足于儒，则反而归贾，此其大氏(疑为抵)也。
歙之西故以贾起富，其倾县者称“三吴”。三吴出朝南即朝阳里长公，曰继善。是举丈夫子五人，其四以倾郡闻。季君无禄，早世居其诎。季日自富，孺人戴乃代有终，戴以刘姬进。季君有三息子，长即处士，名良儒。处士生九年而孤，戴子之如适，既从程登仕受室，请受经为儒，戴泣下而执处士手命曰：“自而之先诸大父鼎立，而父从诸父固当岳立，不幸崩析，独不得视三公。未亡人从卑内而相形家，得而父兆吉，直将树衡霍而夷泰华，日几几于孺子望之。且而父资斧不收，蚕食者不啻过半，而儒固善，缓急奚赖耶 ”处士退而深惟三，越日而后反命，则曰：“儒者直孜孜为名高，名亦利也。藉令承亲之志，无庸显亲扬名，利亦名也。不顺不可以为子，尚安事儒 乃今自母主计而财择之，敢不惟命。”
于是收责齐鲁，什一仅存。瞿然而思去国：“余三千里徒以锥刀而沮，将毋即巨万何为 吾乡贾者，首鱼盐，次布帛，贩缯则中贾耳，恶用远游 ”乃去之吴淞江，以泉布起。时时奉母起居，捆载相及，月计者月至，岁计者岁输。戴孺人笑曰：“幸哉!孺子以贾胜儒，吾策得矣。脱或堪舆果验，无忧子姓不儒。”……
(处士曰)：“世贾以盐旬为桓文，淮茅而浙殿也，吾其伯浙。”卒之胥命于淮。于是去吴淞江，则挟千金徙浙，寻为盐策祭酒，浙诸大贾皆列雁行。则又曰：“吾故将以与国盟淮南。”挟巨万往。
人言诸吴固多上贾，而处士之贾也良。其握算，如析秋毫；其计赢得，如取诸外府；其发也，如贾大夫之射雉；其掇之也，如丈人之承蜩知言矣。
乃处士中年折节，谢侠少游：“吾少受命于亲，不自意儒名而贾业，幸而以贾底绩，吾其儒业而贾名。”暇则闭户翻书，摹六书古帖。……尝言：“母氏夺吾儒第，以吉兆卜吾后，吾业未毕，固当为后图。”乃课诸子受经以成先志。……处士捐馆武林，盖春秋六十有八。<