《太函集》卷16《阜成篇》
132 大江以南，新都以文物著。其俗不儒则贾，相代若践更，要之良贾保负闳儒，则其躬行彰彰矣。
《太函集》卷55
《诰赠奉直大夫户部员外郎程公暨赠宜人闵氏合葬墓志铭》
133 其最相反者则曰：“江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”是大不然。无论江东诸县，姑论吾邑，千金之子比比而是，上之而巨万矣，又上之而十万百万矣。然而千金则千不能一也，巨万则万不能一也，十万百万可知。乃若朝不谋夕者则十而九矣。何云“无冻饿之人”哉!嗟夫!吾邑之不能不贾者，时也，势也，亦情也。……今邑之人众几于汉一大郡，所产谷粟不能供百分之一，安得不出而糊其口于四方也。谚语以贾为生意，不贾则无望，奈何不亟亟也。以贾为生，则何必子皮其人而后为贾哉。人人皆欲有生，人人不可无贾矣。故邑之贾岂惟如上所称大都会者皆有之，即山陬海闫孤村僻壤亦不无吾邑之人，但云大贾则必处都会耳。约略而言，亦有五焉：一曰走贩，即太史公之所谓周流者也；二曰团积，即太史公之所谓废著者也；三曰开张，即太史公之所谓陈椽者也；四曰质剂，即太史公之所谓子母钱者也；五曰回易，即太史公之所谓以所多易所鲜者也。而下贾、中贾、大贾、廉贾皆在其中矣。总之则其货无所不居，其地无所不至，其时无所不鹜，其算无所不精，其利无所不专，其权无所不握。而特举其大则莫如以盐旬之业贾淮扬之间而已。……邑之以盐旬祭酒而甲于天下者，初则有黄氏，后则汪氏、吴氏相递而起，皆由数十万以汰百万者。
万历《歙志 货殖》
134 商则本乡者少，而走外乡者多。昔为末富，而今为本富。小者雄一集，大者甲二河，远者逾十年，近者羁浃岁。
万历《歙志 风土》
135 东南称饶，推吾新安。新安千乘六裂，歙休更殖。然皆蒙故业、席余策以称雄爽，幸能自濡，必甘财虏户犬，惴惴然患得失，不知所措。且也此开彼塞，眇儒右贾，纤鄙而歌蟋蟀者岂鲜也。
《休宁西门查氏祠记 查灵川公暨配汪孺人行状》
136 徽州俗例，人到十六就要出门做生意。
《豆棚闲话》第3则
137 ……却是徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着。
《二刻拍案惊奇》卷37
138 歙休两邑民皆无田，而业贾遍于天下。自寇乱，破家荡产者大半。夫两邑人以业贾故，挈其亲戚知交而与共事，以故一家得业，不独一家食焉而已。其大者能活千家百家，下亦至数十家数家，且其人亦皆终岁客居于外，而家居者亦无几焉。今不幸而一家破则遂连及多家与俱破。……故合计两邑之民，其有业者大都什不二三，而其失业者什七八焉。计天下郡邑失业之民未有如此两邑之多者。
《金太史集》卷4《与歙令君书》
139 山居十之五，民鲜田畴，以贷殖为恒产。春月持余资出贸十一之利，为一岁计，冬月怀归，有数岁一归者，上贾之所入，当上家之产；中贾之所入，当中家之产；小贾之所入，当下家之产。善识低昂，时取予，以故贾之所入，视旁郡倍厚。
顺治《歙志》卷1《舆地 风俗》
140 徽之山大抵居十之五，民鲜田畴，以货殖为恒产，春月持余赀出贸什一之利，为一岁计，冬月怀归，有数岁一归者。上贾之所入，当上家之产；中贾之所入，当中家之产；小贾之所入，当下家之产。善识低昂，时取予，以故贾之所入，视旁郡倍厚。(原注：明末徽最富厚，遭兵火之余，渐遂萧条，今乃不及前之十一矣。)
康熙《徽州府志》卷2《风俗》
141 新安郡栖万山中，上无金银铜锡之产，户无蚕缫布缕之艺，且远于鱼盐山海，无舟车不利险阻。市民或负贩四方，于其家贾之利亦微矣。挟母或一金，或十金、百金，至筹其子之所获，仅刀锥焉。夫列廛而居，贸易而食，以养父母而蒿其妻子，皆取足焉。甚矣!贾道之难也，为人上者，又从而病之，民其何以堪命耶!
康熙《徽州府志》卷8《蠲赈 赵鹤新安徐公惠贾之碑》
142 天下之民寄命于农，徽民寄命于商。而商之通于徽者，取道有二，一从饶州鄱、浮；一从浙省杭、严。皆壤地相邻，溪流一线，小舟如叶，鱼贯尾衔，昼夜不息。一日米船不至，民有饥色；三日不至，有饿莩；五日不至，有昼夺。今连年饥馑，待哺于籴，如溺待援，奈何邻邦肆毒，截河劫商，断绝生路，饿死万计。……初闻米船过浙，钱塘县遏阻，商人苦累已深。讶之，乃饶州浮梁县殆有甚焉。……其鄱阳地方，以篾绳拦河，五日一开，婪胥吻满乃放舟子，方鼓楫而进，而浮梁县地方两岸林莽张挺掷石以待矣，辱虎撑牙将敢谁何!名为抢米，并货物攫去，稍与争抗，立死梃下，舟亦椎碎。商人赴诉于浮梁，知县反听胥吏拔置，言“贫民无活计，暂借尔商救度。”此言一出，兔胆愈壮，劫杀遍野。
康熙《徽州府