之悔矣。臣至愚，感恩至厚，不敢不言。伏愿少垂洞鉴，兴灭继绝，释齐王之囚，封湘王之墓，还周王于京师，迎楚蜀为周公，俾其各命世子持书劝燕以罢干戈之举，以慰宗庙之灵。明诏天下，使之拨乱反正以厚亲亲之恩。如是，宗社幸甚，天下幸甚。
○凝命神宝
三年正月朔，命琢凝命神宝成，宝方一尺六寸九分，帝亲定其文曰：天命明德表正万方，精一执中，宇宙永昌。
○留汝口
三年十二月，敕驸马都尉梅殷镇守淮，燕王遗殷书，以进香至金陵为词。殷答曰：进香皇考有禁遵者为孝，不遵为不孝。王大怒，遣使复书，略言今兴兵以除君侧之恶。天命所归，实非人所能阻。殷割使者耳鼻，不复报书，口授数语，词甚峻。且曰：留汝口回去说知也。
○诏勤王
四年五月，燕兵克仪真，帝下罪己之诏，诏天下勤王曰：燕兵势将犯阙，中外臣民，坐视余之困而不余救乎？凡文武吏士，宜即日勤王，共除大难，宗社再安，余不敢忘报。
○莫逐燕歌
帝在位，有道士歌于涂曰：莫逐燕，莫逐燕。逐燕日高飞，高飞上帝畿。已而忽不见。
○杨应能度牒
高皇大渐时，封钥一小匣，固甚，密授于帝，戒遇急难乃启。及靖难兵入城，启之，则杨应能度牒也，诸披剃物悉具。遂削发披缁，从御沟中出亡。时宫中火起仓卒，咸以为建文君自焚死，竟无知者。
○处士上书
参军断事高巍，会靖难兵起，上书愿使燕，遂遣往，自称国朝处士臣某上书燕国大王。其词曰：志慕仲连子善，与人排难解纷，名世不朽。我太祖升以遐，遗诏内外臣民，同心辅政。我圣明天子，嗣登宝位，诞布维新之政，下养老之诏，天下感戴。奚啻考妣，朝野皆曰：内有圣明君王，外有骨肉藩翰，帝王之治可待。不意大王与朝廷有隙。张皇三军，抗御六师，竟不知其意何出？在朝诸臣，执言仗义，以顺讨逆。臣以为动干戈，孰若和解？使帝者复帝，王者复王，君臣之义大明，骨肉之亲愈厚。臣所以得奉明诏，置使度外，来见大王欲尽一一求颈血污地者，称臣宿许太祖生当殒首，死当结草之愿也。昔周公闻流言，即避位居东，若大王始知谋逆者擒送京师，或戮而奏闻，或解其护卫，或质所爱子孙，释骨肉猜忌之疑，塞谗贼离间之口，不与周公比隆哉？虑不及此，遂檄远迩，大兴甲兵，袭疆宇，使任事者得藉口，以为殿下假诛左班文臣，实欲效汉吴王倡七国以诛晁错为名，家必自毁，然后人毁之。恐一奸雄豪杰，鸠集无赖，因时乘衅，率众数万突起而横击之。万一有失，大王获罪先帝矣。今大王据北平，取密云，下永平，袭雄县，掩真定，易若建瓴。但自兴兵以来，经今数月，尚不能出区区蕞尔一隅之地，较以天下十五而未有一焉。大王将士，殆亦疲矣。况朝廷天下无限之师，大王以一国有限之众应之。大王同心之士，大约不过三十万，大王与我圣天子义则君臣，亲则骨肉，尚生离间之疑，况三十万异姓之士，可保终身困迫而死于殿下乎？大王信臣言，上表谢罪，按甲休兵，朝廷宽宥，再修亲好。天意顺，人心和，太祖在天之灵亦安矣。不然，执述不回，侥幸悖事，恐与伯夷、叔齐、泰伯、仲雍求仁让国之义径庭矣。幸而兵胜得成，后世公论谓何？倘有蹉跌，取讥万世，于是时也，追复臣言可得乎？巍白发书生，蜉蝣微命，生死不惧者但久蒙太祖教养，无能补报。洪武十七年旌表愚臣孝行，臣窃自负，既为孝子，当为忠臣，死忠死孝，臣至愿也。书再上，不报。
○罗永庵遗笔
帝逊位剃发，至贵州金竺长官司罗永庵，尝题诗壁间。其一曰：风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归苍海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。其二曰：阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄云标。南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞风辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处，惟有群鸟早晚朝。
○报父仇书
元年十一月，成祖称名上书，奏为报父仇事。臣某稽首顷首百拜昧死言。臣闻天下至尊而大，莫君与亲也。故臣之于君，子之于父母，必当尽其礼而已耳。尽其礼者，盖不忘其大本大恩也。所以不敢忘者，亦理之当然也。故臣之于君止乎忠，子之于父则止乎孝。如臣不忠于君，子不孝于父者，是忘大本大恩也，此岂人之类也欤？若然则君亲之大本大恩，为臣子既不可以不报，则君亲之仇，为臣子者其可不与君亲报乎？礼父之仇不共戴天，兄弟之仇不反兵。今我太祖高皇帝，臣之君也父也。君父之仇，其可不报矣乎？我父皇存日，因春秋高，故每岁宣藩屏诸王曰：吾之所以每岁唤尔诸子来见者，我年老虑旦夕不能见。父皇健日尚如此，父皇病久，焉得不来宣我诸子者？不知父皇果有病也，亦不知用何药而弗救，以至于此大故也？父皇五月初十日亥时崩，寅时即敛，不知何为如此之速也？礼曰三