条列侯九卿命妇亦以次采桑九条采讫各授女侍筐内司宾引内命妇一人诣蚕室尚功帅执钩筐者从尚功以桑授蚕母蚕母受桑缕切之以授内命妇内命妇食蚕洒一薄讫司宾引内命妇还尚仪前奏礼毕 皇后还具服殿仪仗侍卫如常俟 皇后升座向仪奏司宾率蚕母等行叩头礼讫司赞唱班齐外命妇序列定尚仪致辞云亲蚕既成礼当庆贺司赞赞四拜毕赐宴命妇并赐蚕母酒食于坛傍公主及内命妇殿内序坐外命妇从采桑者及文武二品以上于台上三品以下于丹墀各序坐尚食进膳司宾引公主及内命妇各就坐位教坊司女乐奏乐 皇后饮酒讫宴毕彻案公主以上各就班司赞赞四拜尚仪跪奏礼毕皇后兴还宫导从如前诏如拟
○诏民居当蚕坛东出道者皆徙之工部增价给与定命妇牙牌式视陪祀官杀三之一
○辛未 孝贞纯皇后忌辰 奉先殿行祭礼遣彭城伯张钦祭 茂陵
○江西道监察御史周＜礻睪＞条陈五事一明史职我朝设立史官虽有编摩纂述之事而无侍直纪载之举非古者置左右史兼起居注之意宜以常日朝会便殿斋居及 车驾出入郊祀临幸太学咸侍从左右以备纪述于凡诏令典章封除废置灾祥赏罚百司奏启之类皆得次第直书而藏之史局俟年终汇辑成书以备实录之考二恤水灾徐沛淮邳近缘黄河泛滥民罹昏垫宜量加赈贷以拯困穷之民三清册籍迩来大造黄册多飞派诡寄之奸故徭役之征多放富差贫宜严为稽核以绝奸弊四厚风俗今法制陵替奢僣成风无复分限宜申明大明律令洪武礼制诸书以矫厉薄俗五理驿传各省差役繁苛人力疲困舟车所至不胜其扰宜自进鲜船只及入贡夷人与文武大臣内臣监丞以下俱立为限制以免横索＜锍-釒＞入 上以其言可采命所司看详以闻
○以灾伤免顺天永平二府所属州县及永清等卫所税粮有差
○壬申更调总督漕运兼巡抚凤阳等处右副都御史毛思义及总理粮储兼巡抚应天等处右副都御史陈祥初祥为巡按直隶御史魏有本所劾吏部言祥素有才望虽督察似苛细而除贪祛弊有益地方舍短取长不宜轻弃请令祥与思义互调故有是命
○诏定百官谒文庙礼凡春秋二丁不与陪祀者皆以常服序列陪祀官之后同时行礼正旦次日诸司必候其堂属毕集始得谒拜有先后参差者听紏仪御史劾治之
○癸酉先是 上问大学士张璁朕闻书称燔柴祭天又曰类于上帝孝经曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝夫天即上帝以形体主宰之异言也朱子谓祭之屋下谓之帝今大祀有殿是屋下之祭未见祭天之礼况今上帝皇地祗合祭一处似非天也又问大报天而主日配以月今大明坛当与夜明坛异可也且日月照临其功甚大今太岁等神岁二祭而日月星辰只一从祭焉朕疑之卿言其所以璁对言古者冬至祀天于南郊之圜丘夏至祭地于北郊之方泽至敬不坛扫地行事其礼至简至周公制礼冬至郊天配以祖季秋祀帝明堂配以考至汉成帝时王莽謟事元后傅会昊天有成命之诗合祭天地同牢而食殊为渎亵自此天地遂合祭至宋神宗始议分祀迄宋终元屡分屡合国初 太祖皇帝建圜丘钟山之阳以冬至祀 天建方丘钟山之阴以夏至祀 地俱配以 仁祖洪武十年始定合祀之礼即圜丘旧址为坛以屋覆之曰 大祀殿后 列圣相承皆以 太祖 太宗并配说者谓上为屋即周之明堂下为坛即周之圜丘是亦孔子从周之意至于日月之祀国初稽古者正祭之礼筑坛于国城东西用春秋分朝日夕月且以星辰从祀月坛且载旧典今日月岁止郊坛从祭而春秋分朝日夕月不复举行盖缺典也 上复谕璁冬至祀 天圜丘夏至祀 地方泽亿万代不易之理今之 大祀殿拟周之明堂或近矣如以为即圜丘实无谓也日月运行以成岁功止一从祭不得专诚以祭之其可乎今宜讲求璁复备述周礼及宋熙宁间陈襄苏轼刘安世程颐所议分合异同以对且言 圣祖之制已定今无敢轻议若夫朝日夕月之礼且载存心录并祭祀礼仪 皇上若欲讲求以复礼制乃无难者 上因锐意欲定四郊之制卜之 奉先殿 太祖前不吉乃问之大学士翟銮具述因革以对复问之礼部尚书李时时言人情狃于习见必以旧章成宪为言恐烦 圣虑诣少迟以月日待治化隆洽上下相信然后博选儒臣议复古制为宜 上意犹不已仍卜之 太祖复不吉议且寝矣会给事中夏言请举亲蚕礼 上大喜以为古者天子亲耕南郊皇后亲蚕北郊适与所议郊祀相表里因以言奏示璁令璁以 上旨示言令陈郊议言乃上＜锍-釒＞言国家合祀天地于南郊又为大祀殿而屋之 太祖 太宗之并配诸坛之后祀举行不于长至之日而于孟春俱不应古典宜令群臣博考诗书礼经所载郊祀尊祖配天之文及汉宋诸儒匡衡刘安世朱熹等之定论以及 太祖高皇帝国初分祀之旧制 陛下称制而裁定之此中兴之大业也＜锍-釒＞入未下礼科给事中王汝梅等诋言说非是 上切责之乃敕谕礼部朕为祭祀重典不可不慎朕每奉行大祀之礼见其仪制与我 皇祖始制不同虽行之百数十余年原非立制垂宪之者乃系更定之文朕以冲昧绍 祖位当夙夜战兢以守成宪为天下先书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘率由旧章孟轲氏曰遵先王之法而过者未之有也朕固不知礼不知道不学不聪经书明训圣贤格言岂敢不勉为守行我 祖训又有明论曰后世子孙勿作聪明乱我成法朕岂又敢身犯 皇祖之训