提人卷勘问冤狱者务须遵依提吊人卷虚心秉公自行勘辩不得转委他官及酷加拷掠固执偏见臣等审其谳报情法未允责令再讯如仍有枉纵具实劾治一稽储蓄积贮民命所关郡邑先务巡按御史所至须稽其储蓄有无多寡以为贤否殿最籍报吏部以备黜陟一严督率布按分司官例该二月初出巡五月终回司七月初出巡十一月终回司御史宜严督各官依期巡历如违即行参奏一戒奢侈御史令行禁止可以移易风俗宜以身率物躬行节俭然后立为条教凡饮食宴会服饰车马婚姻丧祭等项悉为品节限制禁其侈靡一谨礼度宪纲所载御史与方面官往来相见礼节甚明及运使运同知府知州有事不许跪白近蒙 皇上申饬前规至为谆切足以一洗数十年相传陋习自今御史有不遵定议仍令两司隅坐运使等官跪禀者听臣等访实参治一慎请差巡按地方繁简难易不同当视人之才力近＜矢见＞御史惟以到任先后挨差殊失 圣明慎命之意自今宜不拘历任先后唯选才力相应者二员请旨简用庶巡按得人地方受惠 上曰御史巡历地方振扬风纪关系甚重旧章成法具载宪纲朕已屡谕举行而人心怠玩如故览＜锍-釒＞深切时弊俱准行
○丙辰升福建延平府知府屠侨为山西布政使司右参政
○四川巡抚都御史唐凤仪劾奏提学佥事蔡宗尧以疾乞休未奉明旨輙离职任命巡按御史逮问以闻
○翰林院侍读谢丕以母病给假许之以丕系日讲官给驿以归
○兵部尚书李承勋言耕藉亲蚕之事三代以下非无行之而草率文具不足称述独汉文帝二年诏开藉田又赐民田租之半故其时衣食滋殖刑罚罕用伏望 皇上取以为法因此二事而思小民衣食之孔艰皆以重本抑末为主燕间之际见帷幄服御之类即思曰得无有制锦绣逞淫巧以害女工者乎见器用车骑之类即思曰得无有进珠玉事侈靡以病农工者乎享玉食之豊即思曰凶年饥岁得无有困衣食而不安于田里者乎有司以成狱上谳者即思曰得无有刑罚过于德化使赤子无所措手足乎察中外臣工实心爱民者进之虚浮无实者黜之又籍田隙地皆可耕种官道之傍皆可植桑自近京边海推而广之至于天下申敕有司田地荒芜者召人承佃而宽其租赋逃移失所招回复业而贷以牛种有益于农桑者无一不举有妨于农桑者无一不去则衣食足而礼让兴教化隆而刑罚措矣＜锍-釒＞入 上嘉纳其言下所司议行
○命抚宁侯朱麒佥书中军都督府事
○命团营听征右参将郤永充总兵官操练听征人马
○丁巳以山西饥诏发各府州县预备仓粮并诸司罪赎及户部所发支剩银两赈之
○己未升兵部左侍郎王廷相为南京兵部尚书
○谪戍云南永昌卫军原任翰林院修撰杨慎以伊父大学士杨廷和在籍病故乞回籍终丧不许○庚申以灾伤免真定等府税粮有差
○先是 上谕礼部朕以冲昧入承 祖位敢不率由旧章以免愆过顾礼义之实重且大焉朕每以祭 太社 太稷奉我 太祖 太宗配窃有疑焉夫 天地至尊次则 宗庙又次则 社稷此次序尊杀之理也奉 祖配 天则正矣又奉 祖配 社岂不失其序欤或谓以祖配社乃亲之之道也此我 皇祖时礼官之失也又谓后土勾龙氏乃共工之子祭之无义夫勾龙氏有平水土之功故取之配社犹以后稷配稷同也未尝论其人况父不善而可恶及其子乎至如奉 祖配社尤为弗当屈其所尊义实未安兹乃不可不正之典亦非变更之者宜如我 皇祖高皇帝之制 太社以后土勾龙氏配 太稷以后稷氏配其详议具奏礼部言祀事重典请集多官会议上曰尊 祖配 天具载礼制并无奉 祖配 社之文卿等亦曰未闻其他异论之徒不足为较第宜求之人心可与否耳夫人未有不同不过是昔非今破乱吾事卿等既恐持论不一其亟集廷臣议同者列名具＜锍-釒＞异者自＜锍-釒＞以闻至是大学士张璁翟銮等各言 祖宗配位 社稷历代以来祀典不载我 太祖稽古定制初无配位之礼后因礼官张筹之请遂沿袭至今兹者 天启圣衷独觉其舛况皆遵复 祖制而非有意于变更兹会多官皆无异议则既得以伸尊 祖敬 宗之心又不失乎立法创制之意所谓礼乐百年而后兴者真有在于今日＜锍-釒＞入 上从之命预期择日躬告 太庙及 社稷礼卿时告后土勾龙氏后稷氏设坛行礼神牌即行成造所司具仪以闻礼部随具仪注择本年二月初四日卯时 上以更正 社稷坛配位礼告 太祖 太宗于 太庙及社稷行礼先期翰林院各撰告文太常寺预各设香脯醢酒果锦衣卫设仪卫侍从各如常仪太常寺卿奉请 太祖 太宗冠服设于前殿设 上拜位于殿中 社稷于坛前是日早免朝 上具翼善冠黄袍御奉天门太常寺卿跪奏请 圣驾诣 太庙 上升轿由庙街门入至 太庙门外降轿导引官导 上入御幄易祭服由殿左门入典仪唱执事官各司其事导引官导 上至拜位内赞奏就位奏鞠躬再拜典仪唱献爵执事官捧爵跪进于 神位前典仪唱读祝内赞奏跪读祝官跪读讫内赞奏俯伏兴平身奏鞠躬再拜典仪唱读祝官捧祝诣燎位典仪唱望燎内赞奏礼毕导引官导 上由殿左门出至 太庙门外导引官导 上入御幄更翼善冠黄袍升轿太常寺官跪奏请 圣驾诣 社稷坛仪卫侍从如前导引官导 上由右阙门进 社稷坛北门降