继国也何区区为人后之足云故继统之义大为后之义小宣帝继统昭帝者也未尝不考史皇孙光武继统元帝者也未尝不考南顿君是继统不继嗣也若成帝必立哀帝为嗣而后与之者私也宋嗣必育于宫中者则又私之甚矣故废百代王者之法而成一己儿女之私夺人之嫡嗣而泯人之天伦者成帝也且使后世奸臣乘之利于立幼而平婴桓灵遂以亡汉若成帝其万世之罪人乎又曰今日之事其道有三曰 祖宗之统不可私也君臣之义不可废也父子之伦不可泯也必后 孝宗则私 祖宗之统也不继 武宗则废君臣之义矣不考 兴献帝则泯父子之伦矣夫天下者 祖宗之天下也自 祖宗 列圣而传之 武宗 孝宗不得而私也 武宗无嗣而传之 皇上 武宗不得而私也此正所谓兄终弟及而不必为后者也若必欲立复则当为 武宗立后安得为 孝宗立后乎夫天下者受诸其兄者也既不必为其兄立后又何必追为其伯立后乎然弟继其兄之统则其兄之嗣未尝绝也其兄之嗣不绝则其伯之嗣又何尝绝乎若止为其伯立后则其兄之嗣反绝矣此兄终弟及虽继统而实寓继嗣之义真万世无毙之道也故曰 祖宗之统不可私者此也夫兄弟相授以国则传之者虽非其父亦犹父道也所谓者虽非子亦犹子道也存当以臣子叙之死当以以昭穆正之汉之惠文亦兄弟相继而当时议者推文帝上继高祖而惠帝亲受高祖之天下者反不与昭穆之正夫而实受之后君今乃自继先君不惟弃后君命己之命又废先君命兄之命岂所以重授国之意哉此宋儒刘敝之议可考也今 皇上不继 武宗则前说数失安得免乎故曰君臣之义不可废者此也孝子莫大于严父由严父之义而推之故尊祖尊祖故敬宗无父则曷从而推乎此圣人制礼之意权衡轻重之极天理人情之至也今 献帝止生 皇上一人别无支庶欲使 皇上不父其父而出为人后父子之伦安在哉或曰天下社稷之重矣岂不可乎曰非也曰天下为重立后为轻可也曰天下为重父子为轻不可也夫天下所以为天下者君君臣臣父父子子而已舍父子而为天下吾不知也故曰父子之伦不可泯者此也然则 孝宗称皇伯有据乎曰唐玄宗于中宗称皇伯考德宗于中宗称高伯祖又宋真宗称太祖曰皇伯仁宗称太祖曰皇伯祖见于宋祁祖宗配侑议之文可考也且今日之兄即他日之伯也今 上既兄 武宗则他日皇太子必伯 武宗他日既可伯 武宗今日独不可伯 孝宗乎然则 献帝称皇考可乎曰 皇考者自汉以来上下之通称也而况天子之父乎然则 献帝何以祀乎曰当别庙也如宣帝之皇考庙光武之四亲庙是也夫 皇上虽继 武宗而考 献帝者不以尊尊害亲亲也虽考 献帝而不得入 太庙者不以亲亲害尊尊也然则 昭圣 庄肃 兴国相接之礼若何曰 孝宗传之武宗 武宗传之 皇上者外之统也 昭圣传之 庄肃 庄肃传之今 皇后者内之统也 兴国虽得称母而不得抗礼乎 两宫犹 献帝虽得称考而不得入 太庙此正统之别也奏入留中 (陛)[升]山东按察司佥事牛鸾为本司副使整饬贵州兵备如故
○辛酉升工科左给事中安磐礼科左给事中黄臣俱都给事中磐兵科臣工科吏科左给事中黄重刑科左给事中郑自壁俱左给事中重兵科自壁本科兵科给事中张原户科右给事中 陵川王府镇国将军勋涚以私诣阙下诏革今年禄米三之一 编修邹守益＜锍-釒＞言皇上欲隆 本生之恩屡下群臣会议以求天下之公而群臣据礼正言致蒙 天语诘责由是人怀畏惧不敢复言昔曾元以父寝疾惮于易箦爱之至也而曾子责之曰爱以姑息鲁受天子礼乐以祀周公尊之至也而孔子伤之曰周公其衰矣臣愿 陛下勿以姑息事 献帝而使后世有具衰之叹且群臣之议谓当存始封之号避 皇考之嫌 陵庙岁时重臣代祭皇嗣既蕃立后安陆全百世不祧之尊此皆为 陛下忠请也今不察而督遇之谓忤且慢喜怒好恶不无少失其平臣历观前史冷褒段犹之徒当时所谓忠爱后世所斥以为邪媚也师丹司马光之堤当时所谓欺慢后世所斥以为邪媚也师丹司马光之徒当时所谓欺慢后世所仰以为正直也后之视今犹今之视昔也伏望 陛下屈己从善不吝改过察群臣之忠信而用之斥绝奸人无使动摇国是窃弄威福庶 圣志一定国论自明而大孝光于四方矣昔 先帝之南巡也群臣交谏沮之 先帝赫然震怒岂不以为欺慢可罪哉然 皇上在藩邸闻之必以是数臣者为尽忠于 先帝也今日入继大统独不能容群臣之尽忠于 陛下乎＜锍-釒＞入 上怒以为出位渎慢诏锦衣卫逮下镇抚司拷讯
○壬戌刑部奉诏录系囚奏减大辟者十人 给事中毛玉奉敕往勘江西逆党因言江西宗室降为庶人者居则红屋出则仪仗与见爵者无别修理房价重冒关领漫不可稽仪宾子孙擅赏府第庶人仪宾房价未有定例所领有过于见爵者宜定以百金如山西庶人例宸濠反后宗室往往招纳亡赖扰官害民事觉止罪其人而宗室未敢轻议恬不知畏没官逆产宜如都御史王守仁郑岳所定例查给变卖门止陈贤助恶杀人统兵作乱久逭刑诛宜严缉捕死节参议黄宏主事马思聪尽忠承奉周仪宜行表杨＜锍-釒＞下所司礼刑工部各覆议并如给事中言奏可
○甲子朝鲜国王李憛遣陪臣工曹判书申金□常等三十四人诣阙谢恩献马及方物赐宴颁赏如例 以河南灾重暂罢