，乃为不良之诱惑，此
种诱惑之传播，对于一切善良组织之政府及社会，皆属有害者也。吾人得以引为公正之荣誉
者，即当贵国确定对于准噶尔之领有以后，凡由各该地方所来者，我国境内未曾容纳一人，
足以证明者，即一七六一年曾在石山城堡之关口地方交付巴勒儒尔王，该王带领二百人前来
，愿受我国容纳，我方不仅拒绝其请求，且将其本人及所带来之全体人等，一律交付为此目
的前来该处关口之贵国军队官长。该官长等接受之后，立即将所有人等殴打至死，不念其转
变复新之状况，不念其对于不愿臣服之外族政权未曾为害之情形，均属可以宥恕。来函内称
，在我国函复之前，因该卡勒莫克人等已在贵国境内，贵国已经办理就绪，且令彼等返回原
住各地，已无任何方法等语，假如非系卡勒莫克人在俄罗斯帝国所发生之叛乱，而系蒙古人
在贵国发生此种叛乱，该蒙古人等按照合法生活状态及臣属义务，已如吾人以上之所述，完
全与卡勒莫克人相类似，亦由构成贵国疆土之现住各地，逃往沙漠地域，所有贵国之追寻必
定徒劳无益，而彼等必定迫不得已求入我国之国籍，以救其免于最后之灭绝以及强悍草地民
族之劫掠。彼时贵国将有如何之议论，要不外谓不应给与彼等避难之所，彼等不应受得恩施
，而彼等之灭亡，对于一切背叛宗教与誓言之人，以及一切忘恩负义之人，可于后世永为惩
罚之鉴戒。何况两帝国间之邦交为重，由于一般叛逆之人而导入暧昧之中，殊属不值，想贵
国必愿从事于贵我两方之协商，贵国亦应与我国依照邻邦友好及互相信任办理。吾人兹再向
贵院重申明，世界之上无一国家可以将他国人民收归己有，而无背于正义与邦交，不但与同
等之其他帝国为然，即小与己国之州区亦莫不皆然也。本函之意在于向贵国证明，俄罗斯朝廷依照许多根据，对于卡勒莫克民族享有权利，并于将来保有之。再有期待尊处以仁爱为
怀，将被该叛徒等掳去之所有俄罗斯人等及此间之其他属民，一律救出交还我国，我方亦同
，从未曾将贵国本有之人等留于自己方面也。顺颂贵大臣百益。
全俄罗斯大女皇帝陛下各最高枢密大臣
一七七二年三月九日
于圣彼得堡
附件
赏状
天祐神护全俄罗斯独裁君主耶卡切林娜大女皇帝陛下，于一七六二年因确认其功绩，特以此
刀赏给属下卡勒莫克王国留守官乌巴什，以昭奖劝。此状。
70大清国理藩院致俄罗斯国枢密院函
径启者，查上年托尔葛乌特人乌巴什等，携带其妻室子女及其他人等前来，真诚归顺，我院
曾经致函贵院声明在案，顷接贵院递来复函内开，谓我方不应接纳该项人民等语，我院阅悉
之后，当即陈奏我国圣上大皇帝陛下请旨定夺，旋奉我国圣上大皇帝陛下谕旨示下：查阅此
次来函所称各节，殊属不当，显系俄方因未得到我方说明，凭空议论，着由该理藩院根据各
资料，加以特别说明，给俄国枢密院知道等因钦此。我院兹特钦遵上谕函达贵院，贵院向我
院来函所称，我大清国不应将卡勒莫克人等收容，因该卡勒莫克王公等为表示其忠诚，曾在
贵国宣誓，故俄国对于卡勒莫克王公及其他人等有约束之权利，又凡属文明之国家及州郡，
不应将他国人民收归己有及加以容纳，当然尊重权利即为保持和睦，否则不论何时世界之上
如有此事，必将发生战争，人民永无宁日等语，贵国此种言语，皆为空论，实则贵俄罗斯国
现正对于昆喀尔国连年进行此种侵略，难道因此而至于贵国不尊重权利，亦不能保持和睦乎
托尔葛乌特王乌巴什及其他民众，原为一自主之王国，遵奉黄教教法，具有与贵俄罗斯国
不同之固有风俗习惯，非系贵国之臣属，嗣后当其由准噶尔地方进入贵国境内居住之时，最
初贵国尚能充分养给该项人等并予以自由，以后贵国竟已不能养给之，致使其陷于不堪生活之
境遇，又复课以赋税，迫服兵径，因此彼等迫不得已，为自救起见，率其部落民众数万人，不
远千里之遥，甘冒艰难困苦，前来伊犁地方，归顺我国。我国圣上大皇帝陛下为当世最有权
威之君主，只以恩德道义怀柔各种民族，从来未曾以武力将外国人民据为己有，凡系极端困
窘之民族，为救护自己而真心归顺为奴者，亦从未曾不加容纳，绝其生路也。当乌巴什等来
至此间之时，我国圣上大皇帝陛下已经恩饬伊犁驻防将官放行入境，并将其中之重要官长数
人，带至哈勒洪博、章拉尔、库伦，受我国圣上大皇帝陛下无比之恩赏，拨给白银数万两及
许多牲畜，以为其永世生活之资料，复拨给良美土地，俾得与其妻室子女及一切属下人等共
同居住。试思，当该项人等向我国归顺之时，如不加以容纳，则必尽成饿殍矣。如何可以拒
而不纳乎贵国实则本可养给之，乃竟不出此，无端使之困敝，因征收赋税，彼等既已失其
所有，自