弊，必先清其源，除卖断者原系永不取赎，应照闽俗向例，仍只立契一张，交买主收执外，如系暂典田房产业，则同中见人等一手售写二纸，中间大书「合同上下典契」字样；如系先典后卖者，亦即另立卖契，并将从前典契、老契一并归于买主。如此，则卖断者既不得执废契以滋讼，而典产者仍得执下契以取赎，似于民俗为便，今行出示晓谕。为此示仰抚属军民人等知悉：嗣后交易田产，务须遵照现颁上下合同契式，将出售田地亩数、坐址地方、粮额、租额、价银、年限，逐一开清。如系典产，即写立合同上下典契，同时一手书写，中见人等当场画押，中间骑缝处大书「合同上下典契」字样，对半分开，典主执上契，原主执下契，各执一纸为据，以便于回赎时，原主执下契向典主取赎，收回上契；如系绝卖者，原系永远断绝，不复取赎，故可不立下契。尔等务各遵照后开典契、卖契式样书写，以免争端，毋违，特示。
卖契式
立卖断契某人云云（听凭民间俗例开写）。今将某县某都某图民、屯田几号，土名某某等处，共计几亩几分，年载租谷米若干，纳钱粮银若干，本色米若干，托中卖与某姓某名处为业，得价银若干两（何戥、何色、或系纹广两）。其银即日全数收明；其田听凭买主对佃收租，推收入户，完纳粮色，永远管业，某等不得别生枝节，言找言赎。一切老契、典尽契归买主收执云云。听凭民间俗例开写。今欲有凭，邀同中见人等当场写立卖断契一纸为照。
乾隆某年某月日。
中见某人、某人
立卖断契某人、某人
知契某人、某人
第二找洗尽根田契字
立找洗尽根田契字人谢廷章，有承先父谢朝元自置水田一段，址在捒东下堡里来厝庄西片，四至界址并配纳供租及水份俱载上手契内明白。前年先父已经出卖刘益熙官，今因廷章自中受病，日食难度，亦实惟难，再托中人就向原买主恳求出佛银二十四大元，将此田找洗尽根，即日立字，同中银、字两相交收足讫。自此一找千休，日后子孙永断找赎，而益熙子子孙孙永远可为己业。保此田系廷章明承先父自置之业，与别房亲人等无干，亦无重张典挂他人财物。此系二比甘愿，各无反悔，合立找洗尽根田契字一纸，付执为照。
即日同中亲收过找洗字内佛银二十四大元正足，再照。
乾隆十五年七月日。
为中人李木荣
在场知见人堂叔谢养
秉笔人何日兴
立找洗尽根田契字人谢廷章
第三还赎祖妣养赡田长房一股额字
立还赎祖妣养赡田长房一股额字人弟徐林安，先年自己承归祖妣养赡田三股，中、长房伯孟传份下应得一股，坐落土名四湖庄第九份，踏在公厅后中心田尾一段。其田界址，东至伯公角透下圳为界，西至二房田垄底面大崁直下为界，南至二房秧地竹背自己田透东西横田唇埋石为界，北至三湖圳为界，四至界址面踏分明。原带大坡圳水通流灌荫充足，递年应纳番租谷一斗六升七合，应纳钱粮一元六角七点正。今因长房伯孟传之子孙宝昌赎回耕作，当日凭中三面言定，此一股田依时赎回旧价银二百三十六元六角七点正。即日立字，银、字两交清白，随即同中将此一股田踏交还与长房伯之子禄宝昌前去掌管耕作，收租抵利，永为己业。其此一股田自还赎而后，林安永不得异言生端等情。此系二比甘愿，各无反悔，恐口无凭，立还赎祖妣养赡田一股水田字一纸，付执永远为照。
即日批明：林安亲收到还赎养赡一股水田字内平银二百三十六元六角七点正足讫，立批。
又批明：祖妣养赡田原一股水额，今作三股均分，长房应得一股额通流灌溉，立批。
又批明：二房秧地竹背，林安自己田头抽出水圳一条，直透通流灌溉长房份下一股田，立批。
又批明：长房此一段田系祖妣养赡遗下之田额，不得典卖他人；而欲典卖，先问房亲不能承受而后可行，立批。
光绪二十三年十月日。
说合人叔公廷运
代笔人刘秋如
在场中元、伯登华、燕贵
立还赎祖妣养赡田长房一股额字人弟徐林安
第四合约字
同立合约字人他里雾堡新仑庄四房堂叔陈蕃薯，将军仑庄陈百发、陈百树、陈百智。兹因智先祖母与薯先父系是嫂叔之称，当日恩爱甚厚，是以智先祖母视小四叔单生一子，爱惜俨如己子，其薯奉养伯姆亦如己母。而智祖母经言后日长成娶妻之时，欲将小租六十石并佛银三十元，与薯为婚姻礼聘之资，亦即以彰昔日爱惜之情。但今智祖母经去世，其言未履，是以房亲族长念及同宗之谊，出为周旋婉劝，议将大房智兄弟所踏之书田一宗，小租谷六十石抽出与薯执掌，并现付与佛银三十大元，庶免致误祖母之言。其田随即踏明界址，交付与薯掌管，任从