月吉置沐恩庠生弟子钟宝鸿敬跋林士骏敬书
光绪二十年十二月初六日，福德转伙众会友依旧约每年首事轮流两人，周而复始，立规。
乙未年李广福徐拔智
丙申年林坤文邱宝昌
庚子年陈仁盛林焕廷
辛丑年林子来林集轩
己亥年陈仁盛林进文
甲辰年黄习清林应昌
（２）赏观一乡一社之间，有田卢居民之处必有神焉！以主其地必有人焉！以着其地。神佑人，人祀神，依古然矣！我庄之有天灯尊神、福德正神，由来久矣！闻知先父老云：福德神坛开垦时已合建于庄首西北埔中，初设时即来灵龟，直到座前甚驯，庄之命名原本于此。后天复建天灯尊神坛于庄首北栅中，盖庄垦于康熙四拾七年，东边沿山庄少，常有生番之患；生番犹虎也，相传天灯尊神能御虎患。前父老缕述其事甚悉，是以建坛于庄首，早夜灯光辉映，庄人星出月归，晏如也。厥后庄垦成，林莽去，亩■〈土叚〉彰，国赋供，人乐其业，神享其祀，相安几数十年矣！乾隆拾九年，山水骤涨，庄之西边冲陷成河，福德坛前崩坏，庄人移入巫家园内，由是未复建其坛矣！庄人岁时有事，及吉庆祈祷，则以天灯座前一同奉祀福德尊神，以是而相安又数十年矣！迨乾隆五拾四年大乱平，建醮后始议建福德坛于天灯座左，就巫家园内迎出原福德神炉主祀，至今二坛前后相辉，依然共享春秋之祀，庄人沐神惠者百年如一日，亦共见共闻，无庸赘矣！第庄中前辈亦常捐赀立会，未经业者无论也。前于乾隆三十八年，复鸠会友捐赀建立一会，积息存放，■〈阝典〉立田业，历春秋两次，赖以祭祀。兹嘉庆八年始变业，为明买绝■〈阝典〉业，年收租息足供祀费，以垂久远，益觉完善也矣！于戏！人有神以护佑，神有人以供养，相胥以绵久远，未尝不昭然共见共闻矣！因述前言而详叙之，亦以志不忘云。
嘉庆拾六年端月日云林毓麟记
道光二十七年中秋节藻生死徐鉴瀛抄
众议规条开列于后：
一、议：应祀日期，每年限定正月十五；八月十五日，永为定例。
一、议：应祀之日，会内人等务整衣冠，齐到坛前徐行三献礼。仪毕，集燕会，少长列坐，共敦和睦，不许争竞噪闹；违者公议行罚。
一、议：每年有存银各发放，其谷每石每季加利壹斗五升，其银每元每季加利壹皮五分正，此议。
一、议：会内人等倘有折会者，只许每分折回银参元，永为定例。
一、议：每年春秋两季应祀，其首事每季编定四人，周而复始，不得推诿，此议。
（４）孔夫子会（会名）文圣会会序
粤稽古帝王将相以来，生则荣名于当时，没则销声于后世者，曷可胜道哉！若一言可为百世师，一行可为天下则，莫如我孔圣独也。其生平不能弹述，而自邦国达之州闾委巷，言六艺者莫不折衷于其际矣！然非甚至德，孰能使千秋万世，传其教而无穷者哉！
文等身列雍庠，忝居士林，均沐圣教遗泽，咸沾洙泗余徽，安能忘其所远宗也哉！自辛已春，曾约同人数十，启圣会于台湾，集文人于港口，以崇圣典，以敦友谊，至严且和，诚美举也。迨甲申熏莸杂进，臭味差池，乌能与侪俗浮沉之士谬为同声耶也。独不思太史公有言曰：「同明相照，同类相求」，其言诚足贵耳！于是爰集一会，会之分由三十有三年春始也，按人数二十有奇，每遇孟春，会友一举祀事，时以讲道论德，谈古评今，一切俗情，羞挂齿颊，亦犹是体群不党周不比之至教云尔。虽然人情变迁不可测度当其平居里巷，相慕悦谈，握手出肺腑相示，真若可信；一旦贫贱富贵之相形，夙所号为知交者，反目若不相识矣！且挤之又下石焉者，皆是也。此浅薄之风，甚不愿诸友效之。夫善交非艰，久敬维艰，余每览今昔交道之所以得，与其所以失，未尝不叹至圣评晏子两言，当用是为凛凛也。继自今，惟愿诸友奕世浑尔我，忘得丧，斯不愧为士君子之林，乃可语圣人之徒，毋令轻浮浅露之士同类而共笑之也。
同治贰年癸亥岁，接抄后学邱秀敬选。
文圣会条约开列于左：
一、议：应祀之期，每年订定正月十二日，不得参差。至于会场之下，不许赌博、做宝、演唱花鼓，并酗酒滋事，致失友谊；犯者公罚，永为定规。
一、议：经理祀典之人，要到会场公举妥人，清理所有会内大租完单。倒算数时，其经理人要一一清出执照；若无单者，不得入数，永为定例。
一、议：会内之田，不论分内、分外之人耕，其每季租贌谷要交纳经理人收贮；如有贫利短折、恃强抗纳者，迨至算数之日，其每车谷依照市价加银伍皮，不得徇情，其银仍归公项，永为定规。
一、议：此会永不得顶折者，因念各父兄当日戮力同心，一团