主婚招赘约字
第八 招婚合约字
第九 招婚约字
第十 养媳离异字据
第一说贴
晋抚咨：凤台县民妇关张氏殴伤伊夫胞侄女挪女身死一案，因挪女业已送至夫家童养，应否即以出嫁之服制科断，咨部请示等因。查尊卑服制有犯杀伤之案，视服制之亲疏定罪名之轻重，女子在室，服制与男子同；一经出嫁，则三年之丧移于夫家，其于夫之尊卑长幼，皆得从夫之服，而母家之服，即以次递降；若互有杀伤，所犯罪名悉按所降之服制科断。律称：妻殴死夫之缌麻、小功、大功、卑属拟绞，与殴杀夫之兄弟子拟流，均无在室出嫁之分，以律内既指明兄弟子及功缌服制，按图可考也。殴夫之兄弟子，轻于功缌卑属者，以服属期亲，其服最近，故其罪得从轻也。服图内分别在室出嫁，无童养之文者，有明以前律例内均无童养二字，其俗不知始自何时。女子受聘未婚，业已送至夫家童养，则名分已定，未有身在夫家而服制不从妇之服者，所谓亡于礼者之礼，亦妇女不贰斩之义也。服即从夫，倘于夫之尊卑长幼有犯，不得不与已婚之妻同科；则于母家之亲属有犯，即应与出嫁之女并论。此案已死关挪女系关张氏之夫胞侄女，服属期亲；挪女在夫家童养半载，应降服大功，关张氏将其殴伤身死，按殴死夫之大功卑属律，应绞监候。今该县原详内称：礼必成婚庙见之后，始得称妇；若尚未成婚，不得以妇道责之等语。查庙见称妇，为礼经之大防；童养夫未婚，则民间上俗例，于礼虽女而不妇，而既已就养夫家，则不得仍谓之在室，不惟杀奸例内未婚妻犯奸，被夫家杀死，照已婚妻问拟一条足为明证，即如童养之妻，于夫家有犯杀伤，向亦俱照已婚妻例定罪。若如所论，必礼应责以妇道而后律以妇之罪名，则于未婚之夫及夫之父母有犯揆之名，理能以凡论乎？于夫家亲属有犯，既不得不与已婚妻并论，而于母家亲属有犯，互相杀伤等事，又与在室之女同科，岂非大相剌谬耶！至比引例内所载，既聘未娶子孙之妇，骂姑舅比依子孙违犯教令满杖一条例内，并无童养二字，系指定婚尚未过门者而言，盖已定婚，即不便依骂凡人拟笞，究未过门，又未便径依骂舅姑例拟绞，故比例满杖与童养之妇不同，不得强行牵合。该县又称：殴死非故杀可比，若一律拟以绞候，既与故杀及殴死已出嫁者无分等差，即照律拟流亦与殴死在室者无所区别等语。查律载殴死夫之功缌卑属者绞，系统谋故在内，本无分等差，他律内凡以尊犯卑者，类皆如此。若如所论，殴死必应与故杀殊科，则窒碍难通，且拟绞既与已嫁者无分，拟流又与在室者无别，其又将如何区分等差耶！该县前将关张氏照殴杀夫之兄弟律拟流，该臬司以挪女业已送至夫家童养，即与出嫁无异，若仍按在室服制问拟，与律不符，驳令另拟，本无错误，应令转饬照律更正，并令嗣后童养未婚之妻与夫家及母家有服亲属有犯杀伤等案，即以出嫁之服制科断，毋得含本例而引他条，致令罪有出入（嘉庆十九年说帖）。
第二婚书
（坤书）
伏承尊慈不弃寒陋，过听媒言，择仆之孙女作配令侄。兹当纳采，更辱盛仪，永偕伉俪之盟，愧乏琼瑶之报。所有庚帖菲仪具如礼目，伏惟尊慈俯赐鉴亮不宣。
光绪三十年甲辰旧历二月一日姻教弟郭换顿首拜
（干书）
书上大德望合翁郭府老先生大人阁下：不弃寒素，荷承贵爱，凭从月老议定贵府令媛，缘年终八岁，配及吾家长男名宝老为妻。日后成人完婚，合成美事，此乃人伦之至也。谨奉聘金贰拾元，以为婚礼之敬。
岁龙飞庚子年十二月二十九日光绪二十七年二月日榖旦书
第三普通养媳字据
（一）媳妇字
入门进益
立媳妇字人郡城内样仔林高虎，因妻去世，遗一次女，名曰甜，年方三岁。自思在外奔走生理，不能抚，凭中蔡进凉引与马公庙黄旦为子媳，不取聘金，听其抚养长大，与子扁老作为夫妻，永结两姓之好。立字之后，即择良辰吉旦，凭媒送去，永无后言。此系二比甘愿，各无反悔，口恐无凭，今欲有凭，立媳妇字壹纸，送付存照。
光绪二十三年四月日为媒人蔡进凉
立媳妇人城内样仔林高虎
代书人陈成
（二）苗媳字
立苗媳字人县口尾陈林氏，有亲生女子，取名阿叶，年方七岁，因家计艰难，日食难度，爰从冰议，与三爷官萧海观之第二子阿临为媳。议取聘金银捌大元；其银即日同中收讫，其女阿叶随送去萧家，俟其抚养成人，作为子妇，两家联姻，结秦晋之好。如有不遵妇道以及不遵家教，但凭督责，不敢异言。此系二比甘愿，各无反悔，口恐无凭，今欲有凭，合立苗媳字一纸，送执为照。
入门进益
道光九年八月日为媒人林缠官
立苗媳字人县口尾陈林氏