贤注云：“‘月满先节’，谓未及望而满也。东观记作‘先节’，俗本作‘失节’，字之误也。”可见东观汉记原有“闲者月满先节”诸语，御览卷四五三引时删去。
〔一七〕“外附之臣”，谓背离公室，□附私家的臣属。
〔一八〕“子夔嗣”，范晔后汉书丁鸿传云：永元“六年，鸿薨，赐赠有加常礼。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣”。李贤注云：“东观记及续汉书‘夏’字作‘夔’也。”此条文字即综合范书和李贤注辑出。姚本、聚珍本同。
杨乔
杨乔曰：〔一〕“臣伏念二千石，〔二〕典牧千里。” 文选卷三八张悛为吴令谢询求为诸孙置守冢人表李善注
〔一〕 “杨乔”，会稽乌伤人。聚珍本以为时代不可考。按范晔后汉书杨琁传云：“兄乔，为尚书，容仪伟丽，数上言政事。桓帝爱其才貌，诏妻以公主。乔固辞不听，遂闭口不食，七日而死。”又循吏孟尝传云：“桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐尝。”是杨乔为桓帝时人。
〔二〕 “念”，聚珍本作“见”。
毛义
庐江毛义，〔一〕性恭俭谦约，〔二〕少时家贫，以孝行称。〔三〕南阳张奉慕其名，〔四〕往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。〔五〕义奉而入白母，〔六〕喜动颜色。书钞卷一０三
〔一〕 “毛义”，范晔后汉书卷三九刘赵淳于江刘周赵列传序、袁宏后汉纪卷一一略载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷七、华峤后汉书卷一。
〔二〕 “性恭俭谦约”，原无此句，聚珍本有，御览卷五九七引亦有，今据增补。
〔三〕 “以孝行称”，此句下聚珍本有“为安阳尉”一句。按范晔后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序李贤注引云：“义为安阳尉，府檄到，当守令。”通鉴卷四六胡三省注引云：“义为安阳尉，府檄至。”聚珍本所增即据此。
〔四〕 “名”，御览卷五九七引同，姚本、聚珍本作“义”，类聚卷五八引亦作“义”。
〔五〕 “以义守令”，“守”，摄代。“令”，县令。通鉴卷四六章帝元和元年载：“南阳张奉慕义名，往候之，坐定而府檄适至，以义守安阳令。”是以毛义摄代安阳县令。
〔六〕 “奉”，姚本、聚珍本作“奉檄”，类聚卷五八引同，御览卷五九七引作“摄檄”。
薛苞
汝南薛苞，〔一〕字孟尝，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分出，〔二〕日夜号泣，不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫。父怒，又逐之。乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。御览卷四九一
〔一〕 “薛苞”，范晔后汉书无传，刘平等人传序略载其事，“苞”字作“包”。其事又见袁宏后汉纪卷一一。
〔二〕 “分出”，范晔后汉书刘平等人传序作“分出之”。
刘平
刘平，〔一〕字公子，楚郡人。更始时，天下乱，平弟仲为贼所杀。其后贼忽然而至，平扶侍其母，奔走逃难，抱仲遗腹女而弃其子。母欲还取之，平不听，曰：“力不能两活，仲不可以绝类。”遂去不顾，与母俱匿野泽中。平朝出求食，逢饿贼，〔二〕将烹之，叩头曰：“今旦为老母求菜，〔三〕老母待归为命，愿得归，食母毕，还就。”因涕泣，〔四〕贼哀而遣之。平还，食母讫，因白曰：“属与贼期，义不可欺。”遂还诣贼。众皆大惊，相谓曰：“常闻烈士，〔五〕今乃见之。去矣，吾不忍食子。”于是得全。平既免脱，〔六〕乃摭荚得三升豆，以谢贼恩。御览卷四二０ 刘平，字公子，以仁孝着闻，永平三年为宗正。〔七〕书钞卷五三
〔一〕 “刘平”，范晔后汉书卷三九有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷二、司马彪续汉书卷三、华峤后汉书卷一。袁宏后汉纪卷九亦略载其事。
〔二〕 “逢饿贼”，范晔后汉书刘平传同，聚珍本作“为饿贼所得”。
〔三〕 “今旦为老母求菜”，刘平语聚珍本作“今旦为老母求菜，老母饥，少气，待归为命。愿得归，饭母毕，还就死”。类聚卷八五引作“老母饥，少气力，待平为命。愿得还，饭食母，驰来就死”。御览卷八四一引与类聚卷八五引同，仅无“力”字、“食”字。按刘平语中“母待归为命”一句，当从范晔后汉书刘平传作“母待旷为命”。刘平初名旷。
〔四〕 “因涕泣”，类聚卷八五引作“涕泣发于肝胆”。
〔五〕 “常”，聚珍本作“尝”。按二字通。
〔六〕 “平既免脱”，此下三句原无，今据御览卷八四一引增补。聚珍本有此三句，仅无“脱”字。类聚卷八五引作“乃摭三升豆，以谢贼恩”。
〔七〕 “永平三年为