本作“授”，范晔后汉书侯霸传同。按二字通。
〔一０〕“而具以状闻”，此条书钞卷三五亦引，字句简略。
〔一一〕“侯霸为尚书令”，范晔后汉书侯霸传云：“建武四年，光武征霸与车驾会寿春，拜尚书令。”
〔一二〕“深见任用”，此条御览卷二一０亦引，文字全同。
韩歆
韩歆，〔一〕字翁君，南阳人。以从征伐有功，封扶阳侯。好直言，为司徒，〔二〕尝因朝会帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：“亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。”上大怒，以为激发，免归田里。上犹不释，复诏就责，歆及子婴皆自杀。御览卷四八三
〔一〕 “韩歆”，范晔后汉书卷二六侯霸传略载其事。
〔二〕 “为司徒”，建武十三年，从沛郡太守代侯霸为大司徒。见范晔后汉书光武帝纪。
宋弘
上尝问宋弘通博之士，〔一〕弘荐沛国桓谭才学洽闻，几及杨雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。上每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之，不悦，悔于荐举。闻谭内出，正朝服坐府上，〔二〕遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：〔三〕“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德，〔四〕而今数进郑声以乱雅乐，〔五〕非颂德忠正也。”〔六〕后大会群臣，上使谭鼓琴，见弘，失其常度。上怪而问之，弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，〔七〕臣之罪也。”其后不复令谭给事中。〔八〕御览卷六三一 宋弘为司空，〔九〕常受俸得盐豉千斛，〔一０〕遣诸生迎取上河，令粜之。盐贱，诸生不粜，弘怒，便遣，及其贱，悉粜卖，不与民争利。〔一一〕御览卷八二八
宋弘尝燕见，御坐新施屏风，图画烈女，〔一二〕帝数顾视之。弘正容言曰：“未见好德如好色者。”上即为撤之。时上姊胡阳公主新寡，〔一三〕上与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”上曰：“方且图之。”后弘见上，令主坐屏风后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：“臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”上顾谓主曰：“事不谐矣。”类聚卷六九
〔一〕 “宋弘”，字仲子，京兆长安人，范晔后汉书卷二六有传。又见汪文台辑袁山松后汉书。“上尝问宋弘通博之士”，当在建武初年宋弘为大司空时。“通博”，书钞卷一０九、类聚卷四四引作“通儒”。四库全书考证云：“按‘通儒之士’，或传写有讹，考范书本传作‘通博之士’，太平御览引本书与范书同，文义较妥。”
〔二〕 “正朝服坐府上”，此句原无，聚珍本有，书钞卷三七引亦有，今据增补。御览卷五七七引无“正朝服”三字，而有“坐府上”三字。
〔三〕 “与”，原误作“举”，聚珍本作“与”，书钞卷三七引同，范晔后汉书宋弘传亦作“与”，今据改正。
〔四〕 “德”，原无此字，书钞卷三七引有，今据增补。范晔后汉书宋弘传载弘让桓谭曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也。”
〔五〕 “郑声”，史记乐书云：“郑、卫之音，乱世之音也。”汉书礼乐志云：“周室大坏，诸侯恣行，设两观，乘大路。陪臣管仲、季氏之属，三归雍彻，八佾舞廷。制度遂坏，陵夷而不反，桑间、濮上、郑、卫、宋、赵之声并出，内则致疾损寿，外则乱政伤民。”颜师古注云：“郑、卫、宋、赵诸国，亦皆有淫声。”
〔六〕 “颂”，聚珍本作“硕”。
〔七〕 “令”，原误作“今”，“耽”，原误作“钦”，皆据聚珍本改正。范晔后汉书宋弘传载弘言云：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”
〔八〕 “其后不复令谭给事中”，此句原无，聚珍本有，类聚卷四四引亦有，今据增补。此句御览卷五七七引作“故不复令谭给事”。此条书钞卷三三、事类赋卷一一亦引，字句较略。
〔九〕 “宋弘为司空”，原作“司空宋弘”，书钞卷三八引作“宋弘为司空”，今从改。
〔一０〕“常”，书钞卷三八、御览卷四二五引作“尝”。按二字通。
〔一一〕“不与民争利”，此条姚本作“宋弘为司空，尝受俸得盐，令诸生粜，诸生以贱不粜。弘怒，悉贱粜，不与民争利”。系据书钞卷三八所引辑录。聚珍本同，只是删去首句。
〔一二〕“图画烈女”，原脱“图”字，姚本、聚珍本有，书钞卷一三二，六帖卷一四，御览卷七０一、卷七五０引亦有此字，今据增补。“烈”，书钞卷一三二引同，姚本、聚珍本作“列”，六帖卷一四，御览卷七０一、卷七五０引同，范晔后汉书宋弘传亦作“列”。按二字通。
〔一三〕“胡阳公主”，姚本、聚珍