臣窃忧之。昔汉室既衰，三家鼎立；今曹、刘失道，皆为晋有，此目前之明验也。臣愚但为陛下惜国家耳。武昌土地危险塉确，〔塉，秦昔翻，土薄也。确，克角翻，山多大石也。〕非天者之都；且童谣云：『宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。』〔此苦于泝流供给而为是谣也。〕以此观之，足明人心与天意矣。今国无一年之蓄，〔礼记王制：国无六年之蓄曰国非其国也。况无一年之蓄乎！〕民有离散之怨，国有露根之渐，〔以木为喻也。木之所以能生殖者，以有根本也，根渐露，则其本将拨。〕而官吏务为苛急，莫之或恤。大帝时，后宫列女及诸织络数不汉百，景帝以来，乃有千数，此耗财之甚也。又左右之臣，率非其人，群党相扶，害忠隐贤，此皆蠹政病民者也。臣愿陛下省息百役，罢去苛扰，料出宫女，〔去，羌吕翻。料，音聊。〕清选百官，则天悦民附，国家永安矣。」吴主虽不悦，以其宿望，特优容之。〔考异曰：陈寿曰：「予连从荆、扬来者，得凯所谏暼二十事，博问吴人，多云不闻凯有此表。又按其文殊甚切直，恐非暼之所能容忍也。或以为凯藏之箧笥，未敢宣行，病困，暼遣董朝省问欲言，因以付之。虚实难明，故不着于篇；然爱其指擿暼事，足为后戒，故钞列于凯传左。」今不取。
九月，诏：「自今虽诏有所欲，及已奏得可，而于事不便者，皆不可隐情。」〔既不可希指迎合又不可以遂事而谏也。〕
戊戌，有司奏：「大晋受禅于魏，宜用前代正朔、服色，如虞遵唐故事。」从之。〔家语：季康子问于孔子曰：「唐、虞二帝其所尚何色﹖」孔子曰：「尧以火德王，色尚黄；舜以土德王，色尚青。」董什舒策引孔子曰：「无为而治者，其舜乎！改正朔，易服色，以顺天命而巳，具余尽循尧道，何更为哉！」如二说，则舜之承尧，固改正朔，易服色矣。然考之古文尚书：尧命羲和，历象日月星辰，敬授人时。舜正月上日，受终于文组。协时月正日而巳，不言改正朔也。易大传曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。书益稷，帝曰：「予欲观古人之象，以五采彰施于五色，」作服而巳，不言易服色也。汉兴六历，有黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，无尧舜历，岂尧、舜时用颛顼历邪﹖孔颖达以为古之真历，至战国及秦而亡，汉初所存六历，后人托而为之。此固无从考正也。〕
冬，十月，丙午朔，日有食之。〔考异曰：未书志无此食。今从晋书。〕
永安山贼施但，〔吴录曰：永安，今武康县也。沈约曰：吴分乌程、余杭立永安县，晋武帝太康元年，更名武康，属吴兴郡。宋白曰：永安县，本汉乌程县之余不乡。〕因民劳怨，聚众数千人，劫吴主庶弟永安侯谦作乱，北至建业众万余人，未至三十里住，择吉日入城。遣使以谦命召丁固、诸葛靓，固、靓斩其使，发兵逆战于牛屯。〔据吴历，牛屯去建业城二十一里。靓，疾正翻。〕但兵皆无甲胄，实时败散。谦独坐车中，生获之。固不敢杀，以状白吴主，吴主并其母及弟俊皆杀之。初，望气者云：荆州有王气，当破扬州。〔王，于况翻。〕故吴主徙都武昌。及但反，自以为得计，遣数百人鼓噪之建业，杀但妻子，云「天子使荆州兵来破扬州贼。」
十一月，初并圜丘、方丘之祀于南北郊。〔郑氏注礼记：为高必因丘陵，谓冬至祭天于圜丘之上；为下必因川泽，谓夏至祭地于方泽之中。而四郊之祭，又在圜丘方泽之外。魏景初元年，始营洛阳南委粟山为圜丘，以冬至祭皇帝天于圜丘，夏至祭皇皇后地方丘；而天郊所祭曰皇天之神，地郊所祭曰皇地之祇。今以二至之祀合于二郊，是后圜丘、方泽不别立。〕
罢山阳国督军，除其禁制。〔魏奉汉献帝为山阳公，国于河内山阳县之浊鹿城，置督军以防卫之。至晋时，帝孙康嗣立，人心去汉久矣，故罢其卫兵，除其禁制。〕
十二月，吴主还都建业，〔考异曰：吴志陆凯传：或曰：「宝鼎元年十二月，凯与丁奉、丁固谋因暼谒庙，欲废暼，立孙休子。时左将军留平领兵先驱，故密语平，平拒而不许，誓以不泄，是以不果。」按凯尽忠执义，必不为此为事。况暼残酷猜忌，留平庸人，若闻凯谋，必不能不泄，殆，虚语耳。今不取。〕使后父卫将军、录尚书事滕牧留镇武昌。朝士以牧尊戚，颇推令谏争，〔争，读曰诤。〕滕后之宠由是渐衰，更遣牧居苍梧，虽爵位不夺，其实迁也，在道以忧死。何太后常保佑滕后，太史又言中宫不可易，吴主信巫觋，〔在女曰巫，在男曰觋。觋，刑狄翻。〕故得不废，常供养升平宫。〔暼尊其母何太后宫曰升平宫。供，居用翻。养，羊尚翻。〕不复进见；〔见，贤遍翻。〕诸姬佩皇后玺绂者甚众，滕后受朝贺表疏而已。〔玺，斯氏翻。绂，音弗。朝，直遥翻。〕吴主使黄门徧行州郡，料取将吏家女，〔行，户孟翻。料，音聊。〕其二千石大臣子女，岁岁言名，年十五、六一简阅，简阅于中，乃得出嫁。〔中，竹仲翻。〕后宫以千数，而采择无已。
三年〔（丁亥、二六七）〕
①春，正月，丁卯，立子衷为皇太子。〔为惠帝亡晋张本。〕诏以「近世每立太子必有赦。〔汉高帝为汉王，立太子，赦有罪。文、景、武立太子，赐民臅。至