之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，露袒者也，〔露袒，如人之支体上下无衣裳以覆蔽，裸露肉袒者也。〕君臣上下之间滑然有离德者也。〔滑，音骨，乱也。〕故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之以卵投石，以指桡沸，〔桡，奴巧翻，又奴教翻，搅也。〕若赴水火，入焉焦没耳。故仁人之兵，上下一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍头目而覆胸腹也。〔覆，敷救翻，盖也。〕诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人用十里之国则将有百里之听，用百里之国则将有千里之听，用千里之国则将有四海之听，必将聪明警戒，和傅而一。〔康曰：将，音将帅之将。余据文义，读如字为通。傅，音附。〕故仁人之兵，聚则成卒，〔百人为卒。〕散则成列，延则若莫邪之长刃，〔莫邪，吴之宝剑也。说文：莫邪，长戟也。邪，音耶。〕婴之者断，兑则若莫邪之利锋，当之者溃；〔“兑”，刘向新序作“锐”。杨倞曰：兑，犹聚也，读与队同。倞，音谅。〕圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？〔夫，音扶。〕彼其所与至者，必其民也。其民之亲我欢若父母，其好我芬若椒兰，彼反顾其上则若灼黥，若仇雠；人之情，虽桀、跖，岂有肯为其所恶，贼其所好者哉！〔字书：仇、雠，皆匹也。说文：仇雠也。雠，犹应也。左传：怨耦曰仇。记曰：父之雠，不与共戴天。盖谓仇之初匹也。至于耦而成怨，则为仇。雠，校也，两本相对，覆校是非也。杀父之人一旦相对，覆校是非，则不共戴天矣。仇雠之义，至此为甚，后世率以为言。好，呼到翻。为，于伪翻。恶，乌路翻。〕是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告〔章：十二行本“告”下有“之”字；乙十一行本同；孔本同；退斋校同。〕“夫又何可诈也，故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，敌之者削，反之者亡。诗曰：『武王载发，有虔秉钺，如火烈烈，则莫我敢遏，』此之谓也。”〔商颂之辞。武王，汤也。依商颂读为斾。古者军将战则建商斾。〕
孝成王，临武君曰：“善。请问王者之兵，设何道，何行而可？”〔杨倞曰：设，谓制置。道，谓论说教令也。行，谓动用也。〕荀卿曰：“凡君贤者其国治，君不能者其国乱，隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。治者强，乱者弱，是强弱之本也。”〔治，直吏翻。〕上足昂则下可用也，上不足昂则下不可用也。〔昂，古仰字，音鱼向翻。杨倞曰：下托上曰仰。〕下可用则强，下不可用则弱，是强弱之常也。齐章：〔十二行本“齐”上有“好士者强，不好士者弱；爱民者强，不爱民者弱；政令信者强，政令不信者弱；重用兵者强，轻用兵者弱；权出一者强，权出二者弱；是强弱之常也。”五十五字。乙十一行本同；孔本同；张校同；退斋校同。〕人隆技击，〔孟康曰：技击者，兵家之技巧，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。杨倞曰：技，材力赐也。齐人以勇力击斩敌者，号为技击。隆，重也。技，渠绮翻。〕其技也，得一首者则赎锱金，无本赏矣。〔杨倞曰：八两曰锱。本赏，谓有功同受赏也。其技击之术，斩得一首，则官赐以锱金赎之。斩首，虽战败亦赏；不斩首，虽胜亦不赏：是无本赏矣。锱，庄持翻。〕是事小敌毳，则偷可用也；〔毳，与脆同，音此芮翻。〕事大敌坚，则涣焉离耳；若飞鸟然，倾侧反复无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣，是其去赁市佣而战之几矣。〔赁，女禁翻。毛晃曰：借也，僦也。市佣，谓市人之受雇者也。〕魏氏之武卒，以度取之；〔杨倞曰：选择武勇之士，号为武卒，度取之，谓取长短材力之中度者也。〕衣三属之甲，〔如淳曰：三身一，髀裈一，胫缴一，凡三属。衣，于既翻。属，之欲翻。〕操十二石之弩，〔沈括曰：钧石之石，五权之名，石重百二十斤。后人以一斛为一石，自汉时已如此，于定国饮酒一石不乱是也。挽强弓弩，古人以钧石率之。今人乃以米一斛之重为一石，凡石以九十二斤半为法，乃汉秤三百四十一斤也。今之武卒蹶弩有及九石者，计其力乃古二十五石，比魏之武卒，当二人有余。弓有挽三石者，乃古之二十四钧，比颜高之弓当五人有余。此皆近世教习所致。武备之盛，前古未有其比。案括之论详矣；然用之则误国丧师，不知合变，是赵括之谈兵也。操，七刀翻。〕负矢五十个，置戈其上，〔谓置戈于身之上，即荷戈也。荷，下可翻。〕冠胄带剑，赢三〔章：十二行本“三”作“二”，乙十一行本同。〕日之粮，日中而趋百里；中试则复其户，利其田宅。〔中试，言程试而中度者，复其户，不徭役也。利其田宅，给以田宅便利之处。胄，今之兜鍪。冠，古玩翻。赢，怡成翻，担也。中，竹仲翻。复，方目翻。〕是其气力数年而衰，而复利未可夺也，改造则不易周也，〔改造，谓更选择也。易，弋豉翻。〕是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。秦人，其生民也陿隘，其使民也酷烈，劫之以势，隐之以厄，忸之以庆赏，鳅之以刑罚，〔陿，与狭同。隘，乌懈翻。杨倞曰：隐之以厄，谓隐蔽以险厄，使敌不能害。郑氏曰：秦地多厄，隐藏其民于厄中也。忸，与狃同，串习也。战胜则