合门使高勋不协，乘醉至其家，杀其叔父及弟，尸诸门首。士民不寒而栗。
中书舍人李涛谓人曰：「吾与其逃于沟渎而不免，不若往见之。」乃投刺谒彦泽曰：「上书请杀太尉人李涛，谨来请死。」〔李涛请杀张彦泽事见二百八十三卷高祖天福七年。〕彦泽欣然接之，谓涛曰：「舍人今日惧乎！」涛曰：「涛今日之惧，亦犹足下昔年之惧也。向使高祖用涛言，事安至此！」彦泽大笑，命酒饮之。〔饮，于禁翻。〕涛引满而去，旁若无人。〔李涛者，回之族曾孙，明辩有胆气，固自有种。〕
甲戍，张彦泽迁帝于开封府，顷刻不得留，宫中恸哭。帝与太后、皇后乘肩舆，宫人、宦者十余人步从。〔从，才用翻。〕见者流涕。〔亡国之耻，言之者为之痛心，矧见之者乎！此程正叔所谓真知者也。天乎，人乎！〕帝悉以内库金珠自随。彦泽使人讽之曰：「契丹主至，此物不可匿也。」帝悉归之，亦分以遗彦泽，〔遗，唯季翻。〕彦泽择取其奇货，而封其余以待契丹。彦泽遣控鹤指挥使李筠以兵守帝，内外不通。帝姑乌氏公主赂守门者。，入与帝诀，〔【章：十二行本「诀」下有「相持而泣」四字；乙十一行本同；孔本同。】〕归第自经。〔氏，音支。按薛史，乌氏公主，高祖第十一妹也。〕帝与太后所上契丹主表章，〔上，时掌翻；下同。〕皆先示彦泽，然后敢发。
帝使取内库帛数段，主者不与，曰：「此非帝物也。」夕求酒于李崧，崧亦辞以他故不进。又欲见李彦韬亦辞不往。帝惆怅久之。〔当是时，晋朝之臣，已视出帝为路人，虽惆怅亦何及矣。惆，丑鸠翻。〕
冯玉佞张彦泽，求自送传国宝，冀契丹复任用。〔亡国之臣，其识正如此耳。复，扶又翻。〕
楚国夫人丁氏，延煦之母也，有美，色彦泽使人取之，太后迟回未与；彦泽诟詈，立载之去。〔诟，苦候翻，又许候翻。詈，力智翻。〕
是夕，彦泽杀桑维翰。〔考异曰：薛史：「帝思维翰在相时，累贡谋画，请与虏和，虑戎主到京则显彰已过，欲杀维翰以灭口，因令张彦泽杀之。」按是时彦泽岂肯复从少帝之命！今不敢。〕以带加颈，白契丹主，云其自经。契丹主曰：「吾无意杀维翰，何为如是！」命厚抚其家。
高行周、符彦卿皆诣契丹牙帐降。〔二人自澶州来降。〕契丹主以阳城之战为彦卿所败，诘之。〔阳城之战，见上卷上年。败，补卖翻。诘，去吉翻。〕彦泽曰：「臣当时惟知为晋主竭力，今日死生惟命。」契丹立笑而释之。〔符彦卿言直，契丹主无以罪也。为，于伪翻。〕
已卯，延煦、延宝自牙帐还，〔还，从宣翻，又如字。〕契丹主赐帝手诏，且遣解里谓帝曰：「孙勿忧，必使汝有噉饭之所。」〔噉，徒滥翻。〕帝心稍安，上表谢恩。
契丹以所献传国宝追琢非工，又不与前史相应。〔追，都回翻。其文于与前史相应也。〕疑其非，真以诏书诘帝，使献真者。〔李心传曰：秦玺者，李斯之虫鱼篆也，其围四寸。按玉玺图以此玺为赵壁所，刻璧本卞和所献之璞，蔺相如所夺者是也。余尝以礼制考之，璧五寸而有好，则不得复刻为玺，此说谬矣。秦玺至汉谓之传国玺，自是迄于汉，帝所宝用者，秦玺也；子婴所封，元后所投，王宪所得，赤眉所上，皆是物也。董卓之乱失之。吴书谓鲧坚得之洛阳甄官井中，复为袁术所夺，徐璆得而上之，殆不然也。若然，则魏氏何不宝用而自刻玺乎﹗厥后历世皆用其名。永嘉之乱没于刘石，永和之世复归江左者，晋玺也。魏氏有国，刻传国玺如秦之文，但秦玺读自右，魏玺读自左耳。晋有天下，又自刻玺，其文曰：「受命于天，皇帝寿昌。」本书舆服志乃以为汉所传秦玺，实甚误矣。此玺更刘聪、石勒，逮石祗死，其臣蒋干求援于谢尚，乃以玺送江南，王彪之辩之，亦不云秦玺也。太元之末，得自西燕，更涉六朝，至于隋代者，慕容燕玺也。晋孝武太元大九年，西燕主永求救于恢，并献玉玺一纽，方阔六，寸高四寸六分，文如秦玺，自是历宋、齐、梁皆宝之。侯景既死北齐辛术得之广陵，献之高氏。后历周、隋，皆误指为秦玺，后平江南，知其非是，乃更谓之神玺焉。刘裕北伐，得之关中，历晋暨陈，复为隋有者，姚秦玺也。晋义熙十三年，刘裕入关，得传国玺上之，大四寸，文与秦同，然隐起而于深刻。隋灭陈得此，指为真玺，遂以字文所传神玺为非是。识者又谓古玺深刻，以印泥，后人隐起，以印纸，则隐起者非秦玺也，姚氏取其文作之耳。开运之乱，没于耶律，女真获之以为大宝者，石晋玺也。唐太宗贞观十六年，刻受命玺，文曰：「皇帝景命，有德者昌，」后归朱全忠，及从珂自焚，玺亦随失。德光入汴，重贵以玺上之，云「先帝所刻」，盖指敬瑭也。盖在唐时皆误以为秦玺，而秦玺之亡则久矣。今按，「石祗死」，当作「冉闵死」。李心传之说与唐六典异，今并存之，以俟知者。及周，又制二宝，有司所奏，其说亦祖六典，详注于后。诘，其吉翻。〕帝奏：「顷王从珂自焚，〔事见二百八十卷高祖天福元年。〕旧传国宝不知所在，必与之俱烬。此宝先帝所为，〔事见二百八十一卷天福三年。〕群臣备知。臣今日焉敢匿宝！」乃止。〔焉，于虔翻。〕
帝闻契丹主将渡河