被，皮义翻。〕是以圣主不偏窥望而视已明，不殚倾耳而听已聪，〔师古曰：殚，尽也。〕太平之责塞，〔师古曰：塞，满也。塞，悉则翻。〕优游之望得，休征自至，寿考无疆，何必偃仰屈伸若彭祖，呴嘘呼吸如侨、松，〔如淳曰：五帝纪：彭祖，尧、舜时人。列仙传：彭祖，殷大夫也；历夏至商末，号年七百。师古曰：呴、嘘，皆开口出气也。侨，王侨；松，赤松子；皆仙人也。呴，吁于翻。嘘，音虚。〕眇然绝俗离世哉！”〔师古曰：眇然，高远之意。离，力智翻。〕是时上颇好神仙，故褒对及之。〔好，呼到翻；下同。〕
京兆尹张敞亦上疏谏曰：“愿明主时忘车马之好，斥远方士之虚语，游心帝王之术，太平庶几可兴也。”〔远，于愿翻。几，居希翻。〕上由是悉罢尚方待诏。〔此尚方，非作器物之尚方。尚，主也，主方药也。司马相如大人赋：诏岐伯使尚方，是也。〕初，赵广汉死后，为京兆尹者皆不称职，〔称，尺证翻。〕唯敞能继其迹；其方略、耳目不及广汉，然颇以经术儒雅文之。
②上颇修饰，宫室、车服盛于昭帝时；外戚许、史、王氏贵宠。谏大夫王吉上疏曰：“陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴太平，诏书每下，民欣然若更生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。〔师古曰：言天子如此，虽于百姓为至恩，然未尽政务之本也。〕欲治之主不世出，〔师古曰：言有时遇之不常值。治，直吏翻。〕公卿幸得遭遇其时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆也。其务在于期会、簿书、断狱、听讼而已，〔断，丁乱翻。〕此非太平之基也。臣闻民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之，故宜谨选左右，审择所使。左右所以正身，所使所以宣德，此其本也。孔子曰：『安上治民，莫善于礼，』非空言也。〔师古曰：孝经载孔子之言。治，直之翻。〕王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民跻之仁寿之域，〔师古曰：以仁抚下，则群生安逸而寿考。余谓此以仁、寿二字并言，仁者不鄙诈，寿者不夭折也。驱，与驱同。〕则俗何以不若成、康，寿何以不若高宗！〔师古曰：高宗，殷王武丁也，享国百年。〕窃见当世趋务不合于道者，谨条奏，〔师古曰：趋，读曰趣。趣，向也。〕唯陛下财择焉。”吉意以为：“世俗聘妻、送女无节，则贫人不及，故不举子。又，汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，〔晋灼曰：娶天子女，则曰尚公主。国人娶诸侯女，则曰承翁主。尚、承，皆卑下之名也。〕使男事女，夫屈于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服、车马，贵贱有章；今上下僭差，人人自制，〔师古曰：言无节度。〕是以贪财诛利，不畏死亡。〔诛，责也，求也。〕周之所以能致治刑措而不用者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”〔师古曰：冥冥，言未有端绪也。治，直吏翻。〕又言：“舜、汤不用三公、九卿之世而举皋陶、伊尹，〔李奇曰：不继世而爵也。言皋陶、伊尹非三公、九卿之世。陶，音遥。〕不仁者远。〔师古曰：任用贤人，放黜谗佞。〕今使俗吏得任子弟，〔张晏曰：子弟以父兄任为郎。〕率多骄骜，不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令；外家及故人，可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明示天下以俭。古者工不造雕瑑，〔师古曰：瑑者，刻镂为文。瑑，音篆。〕商不通侈靡，非工、商之独贤，政教使之然也。”上以其言为迂阔，〔师古曰：迂，远也，音于。〕不甚宠异也。吉遂谢病归。
③义渠安国至羌中，召先零诸豪三十余人，以尤桀黠者皆斩之；〔师古曰：桀，坚也，言不顺从也。黠，恶也，为恶坚也。零，音怜。黠，户八翻。〕纵兵击其种人，〔种，章勇翻；下同。〕斩首千余级。于是诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，无所信乡，〔师古曰：恐中国泛怒，不信其心而纳向之。仲冯曰：恐怒，且恐且怒也。羌未有变，而汉吏无故诛杀其人，故杨玉等谓汉无所信乡，于是与他族皆叛也。余谓恐怒，仲冯说是。无所信向，不信汉、不向汉也。作“怨怒”者，通鉴略改班书之文，成一家言。降，户江翻。〕遂劫略小种，背畔犯塞，攻城邑，杀长吏。〔背，蒲妹翻。〕安国以骑都尉将骑二〔【章：乙十一行本“二”作“三”；孔本同：张校同。】〕千屯备羌；至浩斖，〔浩斖县，属金城郡；有浩斖水，出西塞外，东至允吾，入湟水。孟康曰：浩斖，音合门。师古曰：浩，音诰。浩，水名也。斖者，水流峡山，岸深若门也。诗大雅曰：凫鹥在门，亦其义也。今俗呼此水为阁门河，盖疾言之，浩为阁耳。杜佑曰：浩斖县即今金城郡广武县地。又曰：广武县西南有汉浩斖县故城。〕为虏所击，失亡车重、兵器甚众。〔师古曰：重，音直用翻。〕安国引还，至令居，以闻。〔令，音零。〕
时赵充国年七十余，上老之，使丙吉问谁可将者。〔将，即亮翻；下同。〕充国对曰：“无逾于老臣者矣！”上遣问焉，曰：“将军度羌虏何如？〔师古曰：度，计也，音大各翻；下同。〕当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难遥度，臣愿驰至