皇嗣，若仁杰请以庐陵王继统，则是劝太后癈立也。此固未可信。或者仁杰以庐陵母子至亲而幽囚房陵，劝召还左右，则有之矣。谈宾录曰：「圣历二年，腊月，张易之兄弟贵宠逾分，惧不全，请计于天官侍郎吉顼。顼曰：『公兄弟承恩深矣，非有大功于天下，自古罕有全者。唯有一策，苟能行之，岂止全家，亦当享茅土之封耳；除此之外，非顼所谋。』易之兄弟泣请之。顼曰：『天下思唐德久矣，主上春秋高，武氏诸王殊非所属意。公何不从容请迸庐陵，以系生人之望﹖』易之乃承间屡言之，则天意乃易；既佑顼首谋，乃召问顼。顼曰：『庐陵、相王皆陛下之子，高宗切托于陛下，唯陛下裁之。』则天意乃定。」御史台记曰：「则天置控鹤府，顼与易之、昌宗同于府供奉，与昌宗亲狎。昌宗自以贵宠踰分，惧不全，请计于顼，」云云，如谈实录。盖太后宠信诸武，诛鉏李氏，虽己子庐陵亦废徙房陵，故仁杰劝召还左右，以强李氏，抑诸武耳。张、吉非能为唐社稷谋也，欲求已利耳。若仍立皇嗣，则已有何力！故劝太后立庐陵为太子，而太后从之。然则欲召还庐陵者，仁杰之志也；立为太子者，张、吉之谋也。谈宾言圣历二年及以顼为天官侍郎，台记谓睿宗为相王，则皆误也。新狄仁杰传云：「张易之尝从容问自安计。仁杰曰：『唯劝迎庐陵王可以免祸。』计仁杰亦安肯与易之深言此事！狄梁公传又云：「后经旬，召公入，曰：『朕昨夜梦与人双陆，频不见胜，何也﹖』对曰：『双陆不胜，盖为宫中无。此是上天之意，假此以示陛下，安可久虚储位哉﹖』天后曰：『是朕家事，断在胸中，卿岂合预焉！』仁杰对曰：『臣闻王者以天下为家，四海之内，悉为臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，臣安得不预焉！』又命扶出，竟不纳。」按于时皇嗣在宫中，不得言无子及久虚储位也。朝野佥载云：「则天曾梦一鹦鹉，羽毛甚伟，两翅俱折。以问宰臣，群公默然。内史狄仁杰曰：『鹉者，陛下姓也。两翅折者，陛下二子庐陵、相王也。陛下起此二子，两翅全也。』魏王承嗣、武三思连项皆赤。后契丹反，围幽州，撽朝廷曰：『还我庐陵、相王来！』则天乃忆狄公之言，谓之曰：『卿曾为我占梦，今乃应矣。朕欲立太子，何者为得﹖』仁杰曰：『陛下内有贤子，外有贤侄，取拾详择，断在宸哀。』则天曰：『我自有圣子，承嗣、三思是何疥癣！』承嗣等惧，掩耳而走。即降敕追庐陵。河内王等奉，不许入城，龙门安置。贼徒转盛，陷没翼州。则天急，乃立庐陵王为太子，充元帅。初，募兵无有应者，闻太子行，北邙山头兵满，无容人处；贼自退散。」按是时睿宗未为相王。又仁杰若言内有贤子，外有贤侄，乃是怀两端也。今采众说之可信者存之。〕
三月，己巳，托言庐陵王有疾，遣职方员外郎瑕丘徐彦伯〔瑕兵，故春秋鲁之瑕邑，晋、宋置兖州于此，隋开皇十三年，置瑕兵县，带兖州。〕召庐陵王及其妃、诸子诣行在疗疾。戊子，庐陵王至神都。〔考异曰：统纪云：「癸丑，遣职方员外郎徐彦伯往房州，召庐陵王男女入都医疗。狄梁公传曰：「后潜发内人十人至房州，宣敕云：『我儿在此，令内人訧看。州县长吏，仰数出数入无令混杂。』阴令内人一人以代庐陵王；令庐陵王衣内人衣服，以旧数还，州县不悟。数日达京，朝廷百僚，一无知者。旧陵王自房陵还宫，太后置之帐中，又召狄仁杰，以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏，言发涕流。远出庐陵，谓仁杰曰：『还卿储君。』仁杰降阶泣贺。既已，奏曰：『太子还宫，人无知者，物议安审是非！』则天以为然，乃复置中宗于龙门，具礼迎归，人情感悦。」狄梁公传曰：『天后御一小殿，垂帘于后，左右隐蔽，外不能知。乃命公坐于阶下，曰：『前者所议，事实非小，寤寐反复，思卿所言，弥觉理非甚乖。朕意忠臣事主，岂在多违！今日之间，须易前见。以天下之位在卿一言，可朕意即两全，逆朕心即俱毙！』公从容言曰：『陛下所言，天子之位，可得专之。以臣所知，是太宗文武皇帝之位，陛下岂得而自有也！太宗身陷锋镝，经纶四海，所以不告劳者，盖为子孙，岂为武三思邪！陛下身是大帝皇后，大帝寝疾，权使陛下监国；大帝崩后，合归家嫡。陛下遂奄有神器，十有余年。今议缵承，岂可更异！且姑与母孰亲﹖子与侄孰近﹖』云云。天后于是歔欷流涕，命左右褰帘，手抚公背，大叫曰：『乡非朕之臣，是唐社稷之臣！』回谓庐陵王曰：『拜国老！今曰国老与尔天子！』公免冠顿首，涕血洒地，左右扶策，久不能起。天后曰：『即具所言，宣付中外，择日礼册。』公挥涕而言曰：『自古以来，岂有偷人作天子！庐陵王留在房州，天下所悉知，今日在内，臣亦不知。臣欲奉诏，若同卫太子之变，；阶下何以明臣﹖』天后曰：『安可欲向房陵！只于石像驿安置，具法驾，陈百僚，就迎之。』于是大呼万岁，储位乃定。」按武后若密召庐陵王，宫人十人既知其谋，洛阳至房陵，往来道路其远，岂得外人都不知乎！又，实录岂能构虚立徐彦伯往迎之事，及有庐陵王至自房州之日！又，于时若储位已定，岂可自三月来九月始立为太子！盖庐陵既至，太后以长幼之次欲立之，皇铜亦以此逊位，故迁延半载。