惇必欲罢杰，蔡卞实不曾称荐杰。杰击温卿，张商英以书称之云：『排巨奸，破大党。』巨奸、大党为谁？」布曰：「大党必是惇。商英乃惇门下士，然亦每事谄奉蔡卞，只如近命蹇序辰词云：『尝助国是，岂以一眚，遂忘前功。』朝廷与序辰复职，本无此意，此盖谄词。」上曰：「既为惇门下人，又却如此，士人何可尔？章惇以为可作翰林学士，还作得否？」布曰：「若文采及人望，亦可为之，然不能自立，亦诚如圣谕。」上曰：「如此之人，终不可在朝廷，莫可以作藩，兼诰命亦不甚佳。」上又曰：「章惇只听贾种民言语，如何？」布曰：「亦有之，然惇、卞亦各有党，惇所悦即曾旼、周穜之类，卞所悦即郑居中、邓洵武、叶棣之徒，要皆不协公议。」布又曰：「闻杰作太常少卿，何以处旼？」上曰：「两员不妨。」又曰：「旼更不可向上，学问、文词、吏能皆不易得，但不平稳。」布曰：「陛下知人如此，天下之福，臣复何言。然左右史久阙，今又无人。」上曰：「邓洵武可否？」布曰：「洵武正如曾旼，文学亦不易得，但附卞太偏，以此为觽所恶。」上曰：「亦别无过恶？」布曰：「彼方在闲地，未有所为，若处之要路，则其资性憸险，未可量也。」布又曰：「从官中文釆可作翰林者却是安惇，臣亡兄巩以文章名重一时，称惇文釆可跂及苏轼。」上笑曰：「中丞尤难得人。」既而又言：「安惇亦只是章惇门下人，昨举商英自代，可见也。」布曰：「安惇与商英俱是蜀人，安惇固未免观望，然粗识深浅，非若蹇序辰之比也。」（杰察访淮浙，在元年二月一日并十五日，四月十六日吕惠卿以温卿对狱，乞纳节。）翊日，蔡卞亦留身奏事甚久。曾布再对，上谕以卞云不可与惇共处，待过兴龙节求去。布曰：「臣昨日蒙圣谕，既退，亦闻惇、卞面相毁訾甚峻，大臣不当如此。」上曰：「失体。章惇多以语言伤人。」布曰：「惇性暴，率多轻发，卞则阴巧，能窥伺其所短，故卞多胜，惇多屈，必无以逃圣鉴。惇知孙杰事既有温卿之嫌，自不当力争，亦无可胜之理，惇不识便宜多此类。」上曰：「惇却言只是孙杰立党，不是说卞。」布曰：「此乃惇畏卞之词，卞与惇皆有党，而卞之党为多。既已言之，何必更解？」上亦哂之。布曰：「惇之党衰，卞之党盛，故觽皆畏卞，而惇亦畏之，谓卞为不立党，尤不可也。惇、卞纷纷，固未足道，然三省密院皆阙人，陛下不可不留意。宗庙社稷大计，天下安危，士民休戚，只系此三人者。惇、卞既暌，许将凛凛畏此两人，不敢启口。每有一事，惇以为可而卞未答，卞以为可而惇未然，则将莫敢对；直俟两人者稍同，将乃敢应答。两人者又交恶，自此政事愈乖谬矣。故上下内外阙官鲜有差除，纵有差除，人必以为不当。两人好恶各有所偏，各有党类，若有一人能执义理、持公论以自处，无不可胜人之理。古人云：『正己而物正，未有枉己而能直人者也。』」上云：「深欲补人，卿视在朝谁为可进者？若补得两人，方不阙事。蒋之奇亦不可得，又适有事。」布曰：「之奇官是太中大夫，数月间未可进职，且移一藩亦可。」上曰：「亦无事，复职亦不妨。」又曰：「年岁间莫却可用。」布曰：「之奇比在朝廷，颇平稳自守，亦老成故尔。」（案此段原本脱去，今据布录增入。）上又曰：「韩忠彦可用否？」布曰：「方三省需人，如忠彦辈但恐不济，须是奈何得此两人，乃有补。许将固恐惧，以元佑中为执政，常虑为惇、卞所倾；黄履虽或复启口，又不晓事，亦不为两人所畏。」上云：「履不晓事，不足道。」布曰：「人君所以垂衣拱手无为而天下治者，以得人也。若庙堂得人，则亦不至每事烦圣听。」上又问：「□伯举如何？」布曰：「亦如曾旼、邓洵武之徒，陛下论曾旼曲尽之矣，此三人者乃一体之人也。陛下必欲用洵武之徒亦不妨，然须以一正直不附丽于人者兼进之，则人情亦必悦服，独进洵武辈则不可也。洵武、刘拯辈皆在要路，则卞党益盛，自章惇以下皆畏之，谁复敢言其短？如此不惟于士类不便，陛下聪明亦从而壅塞，每事愈费力尔。若谓卞无党，则郑居中乃王珪貋，何缘得进？刘挚吕大防婿，有敢引之者否？缘居中故，闾邱吁亦得差遣，初改官不作县，自宫教除通判，皆觽人所不可得也。章惇虽多轻发，至于毁居中辈以至逐方天若，外议翕然称之。」上又曰：「蔡京亦不平稳。」布曰：「京所引乃天若辈，安得平稳？陛下论人材性行，皆曲尽之矣。」布又曰：「章惇多轻信，初力引序辰、嘉问，既而反为仇怨。嘉问何足引？王安石力欲以为待制而先帝终不与，后处之以光禄卿而已。」上曰：「安石称道嘉问过当。」布曰：「诚如圣谕。安石平生交游多暌乖，独与嘉问始终，故称之太过。作嘉问母祭文云：『是生贤子，经德秉哲。』此乃商周先王之德，嘉问何足以当之？」上笑曰：「安石性强。」布曰：「安石以义理、名节、忠信自任，不肯为非。至于性强，自是以此骄人，故时有过举，岂他人可比。」上曰：「安石诚近世人所未见。」布曰：「此非可与章惇、蔡卞同日而语。其孳孳于国事，寝食不忘，士人有一善可称，不问簄远，识与不识，即日招用。诚近世所无也。」
辛巳，三省言：「按元丰五