孝，笃于继述，然今日庙堂之所谓继述者，述神考乎？述荆公乎？」因道林自「滕文公」之语，曰：「相公亦闻之乎？自谓元丰中为荆公道此语，相公信以为然否？」惇曰：「林自妄言，荆公岂信渠语。」瓘曰：「荆公不信林自，士大夫所共喻也，即不知元度信其言否？」惇默然。自是惇呼林自□斥之，惇、卞自此不咸。」
瓘自为小官时，即特立敢言。绍圣初，章惇以宰相召，道过山阳，瓘适相遇，随觽谒之。惇素闻瓘名，独请登舟，共载而行，访以当世之务，曰：「计将安出？」瓘曰：「请以乘舟为喻，偏重其可行乎？或左或右，其偏一也，明此则可行矣。」惇默然未答。瓘复曰：「上方虚心以待公，公必有以副上意者，敢问将欲施行之序，以何事为先，何事为后？何事当缓，何事当急？谁为君子，谁为小人？谅有素定之论，愿闻其略。」惇复鎶思良久曰：「司马光奸邪，所当先辨，无急于此。」瓘曰：「相公误矣！此犹欲平舟势而移左以置右也。果然，将失天下之望矣。」惇厉色视瓘曰：「光辅母后，独宰政柄，不务纂绍先烈，肆意大改成绪，误国如此，非奸邪而何？」瓘曰：「不察其心而疑其迹，则不为无罪。若遂以为奸邪，而欲大改其已行，则误国益甚矣。」乃为之极论熙丰、元佑之事，以为元丰之政，多异熙宁，则先志固已变而行之。温公不明先志，而用母改子之说，行之太遽，所以纷纷至于今日。为今之计，惟当绝臣下之私情，融祖宗之善意，消朋党，持中道，庶乎可以救弊。若又以熙丰、元佑为说，无以厌服公论，恐纷纷未艾。瓘辞辩渊源，议论劲直，惇虽迕意，亦颇惊异。遂有「兼取元佑」之语，留瓘共饭而别。
惇到阙，召瓘为太学博士。瓘闻其与蔡卞方合，知必害于正论，遂以婚嫁为辞，久而赴官，于是三年不迁。瓘为太学博士，薛昂、林自之徒为正录，皆蔡卞之党也。竞推尊安石而挤元佑，禁戒士人不得习元佑学术。卞方议毁资治通鉴板，瓘闻之，用策士题，特引序文，以明神考有训。于是林自骇异而谓瓘曰：「此岂神考亲制耶？」瓘曰：「谁言其非也？」又曰：「神考少年之文尔！」瓘曰：「圣人之学，根于天性，有始有卒，岂有少长之异乎？」林自辞屈愧歉，遽以告卞，乃密令学中置板高阁，不复敢议毁矣。瓘又尝为别试主文，林自复谓蔡卡曰：「闻陈瓘欲尽取史学而黜通经之士，意欲沮坏国事而动摇吾荆公之学。」卡既积怒，谋将因此害瓘而遂禁绝史学，计划已定，惟候瓘所取士，求疵立说而行之。瓘固预料其如此，乃于前五名悉取谈经及纯用王氏之学者，卡无以发。然五名之下，往往皆博洽稽古之士也。瓘常曰：「当时若无矫谲，则势必相激，史学往往遂废矣。故随时所以救时，不必取快目前也。」（此据丁未录陈瓘传增入，不知作传者系何人，须别删修，乃可用耳。）
曾布同林希白上：「近闻陈瓘补外，瓘登高科二十二年，犹作权通判，罢校书郎，若与除一校理，不为过。以人材论之，岂在周穜、邓洵武之下？」上曰：「章惇亦言其当作馆阁，但议论乖僻，尝欲以长女妻之，以其乖僻故止。」布曰：「瓘不见其乖僻，但议论诋訾蔡卡尔，他无所闻。」林希曰：「瓘尝为越州签判【一一】，与卡论事不合，遂拂衣去。然人材实不可得。」布曰：「主张士类正在陛下，愿少留圣意。」上欣然纳之。布退，告惇等以上语，惇曰：「平生不知所谓高科为可用。」布云：「亦采士论人材否？」惇言：「士论亦不足听。」布曰：「士论乃天下之公是公非，安得不听？况人材亦必待士论而后知。瓘莫不在周穜、邓洵武之下否？」惇曰：「瓘文艺固可为馆职，若□蔡元度、怨元度，皆惇所不恤，只是议论乖僻，却云神宗晚年簄斥王荆公不用。此乃是苏轼之语，如此岂不是乖僻？」布曰：「此语布所不闻。」蔡卞曰：「渠怨卞亦大非，卞屡荐之于丞相。惇默然。觽方讶其言不情，徐又曰：「王荆公，惇自来只知是王介甫，如今亦只见他是王介甫，却不曾唤他作真人、至人、圣人。」布曰：「谁以王荆公为真人、至人、圣人？」惇曰：「吕公着等皆尝有此语，后又非之。」布曰：「此毁誉皆过其实，何足道！」林希曰：「瓘是校书郎，除一校理，乃一般职名。」惇曰：「未及二年。」觽默然，惟黄履笑而顾布以为然。布目许将曰：「凤池莫亦须主张士类？」将唯唯而已。晚见林希，大怒曰：「惇语言颠倒若此，何可与语？瓘纳忠于惇，凡密语却皆以告卞，殊可怪。议论如此，岂复更可开晓？枢密更休管他。」（谓布也。）希自度亦立朝不得，郁闷而已。（布录在戊戌，今附此。）
丙申，翰林学士权知贡举林希等言：应试举人止试策一道大略，欲乞依进士试策三道。诏自今发解省试，添试策一道。
吕惠卿言，已差路分都监刘安统制兵马出寨【一二】，修复浮图寨。诏出战并入役诸军特给钱有差。（甲辰，赐名克戎寨。）
锺传言：节次有西夏右厢一带首领遣人通知信息，愿举族归汉，厚以官爵、金帛诱至，仍谕以祸福，速急施行去讫。诏张询、锺传差人以近降敕牓，分明告谕彼界上下人人通晓朝廷补官、赐予金帛招抚之意。如有出汉之人，即多方收接，务令安稳。