赦降原减。其元佑四年十一月诏勿用。
先是，御史中丞赵君锡言：「臣闻天子以尊奉天地、神祇、宗庙、陵寝为重事，君臣上下所当究心，悉力于此而不敢小怠也。臣伏见自来京西路财赋岁入至少，支用至多，每苦不足，则丐请于朝，而后仅能支吾，如陵寝之奉，杂出其中，竭蹶奔走，常惧不集者。孔子称大禹之德，以为『菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕』，则圣人所以奉先事神者，不敢轻忽可知也。今国用浩繁，不可胜计，而顾不能致孝于陵寝，以四海九州岛之富而使有司惴惴焉，常忧阙乏以误大事，徒岁给时予，不得已而供其无穷之求，而未能立法制，谨储积，不下杂于经费，以明尽物至敬之道。此实司耳目者不能上广聪明之罪也。伏望圣慈特降指挥，应于陵寝费用钱物，悉自朝廷给付京西路转运司，别作一项桩管应奉。臣窃度岁数不过二三十万，在朝廷所出至少，而昭事列圣为孝至大。兼本路岁入若免应奉陵寝，则不待逐时所赐支赏自可充足，是乃易有司干请之烦，为明主盛德之美，善否相去灼然远甚。惟二圣留神裁幸。」于是行君锡之言也。
诏秦观罢正字，依旧校对黄本书籍。以御史贾易言观过失及观自请也。（正月二十一日除正字。）
诏直省官宰臣厅八人、执政官厅六人为额，不得额外增置。
御史台言：「东西作场乞今后应造军器作匠，每半年一次比较进退，并限次季仲月试验，审实结绝，仍须所属郡官或委辖下别司官审察，免致关通迁延生弊。其诸路似此比较处，亦乞依此。」从之。（新本无。）
乙未，权知开封府、龙图阁学士范百禄为翰林学士兼侍读，吏部侍郎、宝文阁直学士李之纯权知开封府，御史中丞赵君锡为天章阁待制、吏部侍郎。用吕大防、刘挚等议也。（大防、挚议已先附初四日。）挚谓百禄知经好学，有文行，今年二月四日除京尹。挚时居家，辞恩命后，为吕大防言京尹事剧，非百禄所宜，暴其所短，非爱养人材之道，亟当还之，犹迁延至今也。
他日，枢密院奏事已，韩忠彦问：「赵君锡、贾易罢，不知因依，岂非言苏轼否？」太皇太后曰：「是也，辄将题诗事诬轼。先帝三月上仙，轼五月题诗，猥云轼则有意。似此使人何可当也？目前事不言，却寻许多时言，显是收拾。初贾易言，相次赵君锡被贾易使之亦言，轼幸无事，乃似此生事。」忠彦曰：「君锡素无执持，臣从旧识之，大抵不能违人情耳。闻又言李端愿女嫁符氏者，乞不令来李氏，此亦应是受人告嘱。」太皇太后曰：「枢密亦晓此。且说自家作中丞，何苦管人此等事？但人使之言，即言。」王岩叟进曰：「君锡虽无执持，然亦非恶人。」又曰：「闻贾易昨来除命出圣意。」太皇太后曰：「初不因人荐。」岩叟曰：「此人有夙望。」忠彦曰：「陛下亦必是闻此擢用，乃误陛下任使。」岩叟又曰：「贾易除御史日，中外翕然称当。未来间，京师百司官吏望而畏之，台谏官难得如此有夙望者。今罢去，士论甚以为惜。进退人太速，亦人主所当谨，愿陛下留意。别除丞杂，尤所当谨。」太皇太后曰：「极当谨也，须求老成。」忠彦曰：「宜择忠厚者。」岩叟曰：「求得中道者用之，乃善。」（此段据君锡旧传及岩叟系年录。）
诏今年诸路监籴官如籴及该赏数目，并于合得酬奖上递增一等推恩。（政目云：「诸路监籴官酬奖赏。」前月二十四日可考。）
三省、枢密院言：「议到纳后六礼：命使、纳采、问名、纳吉、纳成、告期。以旧尚书省权为皇后行第，差执政官摄太尉充使，侍从官或判宗正官摄宗正卿充副使，并朝服。其日，太皇太后服礼服，御崇政殿，发五礼制书，内侍官先奉纳采、问名制书出内东门如常仪，余制书安于崇政殿幕次。内使、副受制书捧出朝堂门外，安制书于车。内使、副乘车如礼，至行第门外，共下车，主人朝服出迎如仪。次日，纳吉、纳成、告期。纳成加谷圭，『请期』依开宝礼改为『告期』，并如上仪。纳采前，择日告天地，发册命使。今欲差宰臣摄太尉，执政官摄司徒，车服如仪。其日，皇帝服通天冠、绛纱袍，御文德殿，遣使、副如仪。仗卫，依元佑二年册礼。前一日告宗庙。奉迎命使，今欲依开宝通礼改六礼『亲迎』为『命使奉迎』，差宰臣摄太尉，执政官摄司徒【二】，车服如仪。皇帝临轩与册礼，使副同日遣，令文武百官诣行第班迎。其日，皇后服袆衣，乘重翟车，卤簿依礼令，由宣德门东偏门入，文臣大卿监、武臣正任刺史以上【三】，宣德门外班迎。皇后至门内降乘入次，换升担子，经朝堂由内东门入内。皇帝服通天冠、绛纱袍，御福宁殿，设皇后大次于庭之南。次日，以礼朝见太皇太后、皇太后，参皇太妃。」诏从之。（政目：「八日，元丰库支金银助后费。」）
初议以都亭驿为皇后行第，给事中范祖禹言：「都亭驿常为辽使馆舍，今纳皇后以母天下，而先居之于驿使之馆，非所以观示四方，为正始之道也。乞以旧尚书省为行第。」从之。
祖禹又言：「发册、奉迎、命使及皇后入内，皇帝皆服通天冠、绛纱袍。臣谨案：古昏礼用冕服，无他服之文，通天冠、绛纱袍本以代古皮弁之服。