降知亳州。且镇失取会状，绬诚不与，尚且夺官，责小郡，盖罪其怀情弗举，以幸其子也。今彦若挟私罔上，其罪当黜，非绬之比。伏乞圣断，重行责降，以厌舆论。」
又言：「臣近曾上言，乞责降赵彦若，未蒙施行。臣窃以法者，天下之公共，非一人法也。法尊则朝廷尊，朝廷尊则髃下服，故人臣不可以不敬法，人臣而不敬法者必诛，此百王不易之典也。今监司按吏，是职也。吏恶而监司不举，罪重而勘官不究，则于朝廷之法何谓哉？监司、勘官者，皆有朝廷之法在焉，于彦若之子何有哉？而彦若敢夺其成，而请移之，敢以声势动摇其狱，而使出没之。如彦若者，其不敬朝廷之法可谓甚矣！彦若一移其狱，纷纷至于半年不了，天下狱事盖当如此者乎？推勘官出没其情，则无所加罪，录问官疏驳其失，则无所是非。由彦若故屈天下法，彦若之罪岂小也哉！今诬人以不实者返本罪，告上以不实者从徒坐。而彦若诬监司挟情韑拾，欺罔圣聪，谓枉陷非辜，彦若犹可以齿于人哉？彦若者，不敬朝廷之法，不顾人臣之义，但知爱子，而不知爱君。今不重惩，臣恐佗日将有仿此者，寖不可止，陛下何以持至公之法，而驭天下？伏乞圣断，重行责降，以戒后来。」（姚□四奏：其一，六月五日；其二，无月日；其三，六月十二日；其四，十六日。）
监察御史安鼎言：「臣伏睹敕命节文，赵仁恕特不重勘，除名勒停者。窃以仁恕创造狱具木蒸饼、木驴、木挟、木架子、石匣、铁裹长枷，及暗添杖数决人，杀伤人命不少，又自盗官钱等罪，虽投窜遐荒，未足塞其责。伏蒙圣慈以人觽时暑，哀矜平民囚系之苦，特令约法断遣。此二圣至仁盛德，臣不胜庆幸。虽然刑名未尽其罪，臣更不敢论列。所有仁恕父现任翰林学士彦若，当仁恕就狱之初，曾奏朝廷：『恐锺浚挟情韑拾臣男为王安礼报怨，臣男即今第三任，有举主，无过犯，乞下别路差官勘鞫。』朝廷因此令淮南路差官推治，得仁恕赃污酷虐之状是实，已论报讫。其赵彦若有诬告锺浚及奏书不实之罪，未见朝廷依法施行。谨按彦若身为从官，朝廷倚以表民厉俗者也，厥子犯法，不自克责，而迁怒尤人，欺惑君上，□无耻辱之意。昔者石奋治家，子孙有失，辄对案不食，其子因谢请改过，乃许之。孟仁监鱼池，以鲊馈母，其母还之，曰：『汝不避嫌邪？』为人父母，戒饬子孙固当如是。彦若不务出此，而覆恶饰非，助为不善，以至共抵宪网，皆自取之也。宜付吏议，以肃朝纲。」（六月八日。）
又言：「臣近上章，乞依法施行赵彦若诬告锺浚及书奏不实事。窃闻已降朝旨放罪，士论沸腾，未以为允。臣职在言路，理难循嘿。伏以昔尧、舜之用刑，曰『宥过无大，刑故无小。』言迷误过失，则虽大必宥；故犯无忌，则虽小必刑也。孔子亦曰『赦小过』。今彦若自蔽其子贪暴之恶，而诬奏监司，云『挟情韑拾，为人报怨』，遂致朝廷特起一狱，增延三百余日，捕逮囚系，宁无冤烦？是皆彦若一言之所致也。原其情则非误，论其过则非小，当刑也而复宥之，不应径律【三】。（案「径律」二字未详。）借如因移推得仁恕事状，果如彦若所言，其举发监司与前勘官吏，朝廷能置而不问耶？臣知其必不能矣。于彼不能容，而此独释之，似非公朝之所为也。故臣以谓苟贷彦若则有四失，请极言之：一者，启近臣诈妄之论也；二者，沮监司嫉恶之失也；三者，世家骄横子弟无所累其心也；四者，示朝廷用法不平，急簄贱而缓贵近也。彦若一徼幸，而四失从之，其利害孰多焉！伏望陛下暂割优礼之情，特为天下行法，纠虔不肃，警戒未然，所谓惩一劝百，刑期于无刑者也。臣不胜愚直之至。」（六月十四日。安鼎四奏：其一，六月八日；其二，六月十四日；其三，六月十七日；其四，六月二十三日。）
监察御史虞策言：「臣伏见京西提刑锺浚昨按发许州阳翟县令赵仁恕酷虐贪赃，犯状甚明。仁恕父彦若身居侍从，其子凭借，恣横犯法，而彦若乃更缘饰奸言，公肆欺罔，郄指论锺浚为王安礼报怨，欲以惑听乱法。今朝廷以干连人觽，适当大暑，更不重勘，约法断遣，而仁恕犹得除名。赦下之日，公议甚喧，莫不喜朝廷愍恻干连人大暑系狱，特行断遣；莫不忿彦若前言欺罔朝廷，归罪监司，欲示人以形势，动摇狱情，罪不可赦。其翰林学士赵彦若，伏望睿断，特赐黜责，以昭示至公，厌服髃议。」（六月八日。）
又言：「臣伏谓朝廷方患诸路监司□弛，不能奉法，以肃所部。今来京西监司按发仁恕在任酷虐赃污等事，乃其本职，当为朝廷行法，为百姓除害。而彦若辄忿怒上书，肆其巧言，欺罔朝廷，欲中伤监司，称是『挟情韑拾，为人报怨』。使彦若之言是，则监司之罪将安所逃？今仁恕已除名，彦若之言岂可独释而不问也？其赵彦若显有上书不实等罪，伏望圣断，特行黜责，乃协天下公议。臣以言为职事，有当言，不敢循嘿。」（虞策四奏：其一，六月八日；其二，六月十四日；其三，六月十七日；其四，六月二十五日。）
癸巳，诏：「因亲属没于王事补授名目人，并须存恤亡殁人孤遗，毋令失所。若情义有亏，听所在陈诉，官司验实，闻奏取旨。」