」不报。（安世言今春踰月，当是二月间，今附月末，更须参考，或是五年事。）
是月，立市易欠户法：甲字项，万贯以上五户，千贯以上十一户，以抵入官掠利还官及五分给半，余俟足；乙字项，三千贯以上二十二户，以抵五分入官，余作十分，岁还一分；丙字项，二千贯以上四十二户，不收抵，并作十年，岁纳一分；丁字项，百贯以上百一十户，余有营运□纳外，限三年。（政目二十八日事，可见当时市易利害，故具载云。）
注 释
【一】博取觽人之善以为善上「善」字原作「言」，据阁本及编年纲目卷二三改。
【二】神宗皇帝实录「实」原作「宝」，据阁本改。
【三】濮州「濮」原作「曹」，据阁本、活字本及宋会要职官六六之三四改。
【四】是天下之成命也「成」原作「戒」，据阁本改。
【五】至今未闻德意「德」原作「得」，据活字本改。
【六】其二奏要亦不足取「取」上原衍「也」字，据阁本、活字本删。
【七】又崇宁四年闰二月二十八日检会「又」字原脱，据同上二本补。
【八】当时议者已谓牵复太速「议」原作「识」，据阁本及尽言集卷六论蔡确不合陈乞颍昌府改。
【九】故三司事多隶工曹「司」下原衍「故」字，据宋史卷三三九苏辙传、栾城集卷四○请户部复三司诸案札子删。
【一○】昔冑案所掌「昔」原作「甲」，据同上二书改。
【一一】顷岁为羊浑脱「顷」原作「须」，据栾城集卷四○请户部复三司诸案札子改。宋史卷三三九苏辙传作「近」。
【一二】至使公私应副「副」原作「制」，据阁本及同上二书改。
续资治通鉴长编
卷四百二十三
卷四百二十三
起讫时间 起哲宗元佑四年三月壬申尽是月甲申
卷 名 续资治通鉴长编卷四百二十三
帝 号 宋哲宗
年 号 元佑四年（己巳，1089）
全 文
三月壬申朔，监察御史王彭年言：「月朔、四孟、腊享太庙及奏告诸室，髃官执事循奉典礼，殚竭精恪，惟恐不严。其在交接神明之际，先则祼地，次则献爵，为献官躬行之事；而瓒之实郁鬯、爵之实齐酒，今皆遣有司酌之，又以入于室，献官始受而祼、献。且有司贱隶，安得亵近祼献之实，交乎堂室之间？按开宝礼：（案「郁鬯醴齐」四句，系开宝礼文，下云「开元礼亦然」，则为开宝礼无疑。原本俱作「开元」，今改正。）郁鬯、醴齐，惟亲祠侍中赞酌之；遣官行事，则太尉亲酌之。开元礼亦然，未闻一委之有司也。望诏礼官博士讨论故常，举酌酒奉爵之义，称严祀钦奉之意；及郊坛诸祠酌酒奉爵礼文，皆请修定。」从之。
诏：「融州管下旧系皇佑敕差置全家成丁系籍之户，每年遇教阅，并三丁抽一丁，两丁之家亦抽一丁赴教，其单丁者即二年一赴外，户内余丁依旧存留系籍，以备边防，更不教阅。」从广西经略司请也。
东上合门使、嘉州刺史、知雄州王崇拯为威州团练使，俟任满日令再任。驾部郎中邵龠□虒权知郑州。
甲戌，诏录张知白族子沂为郊社斋郎。
吏部尚书兼侍读苏颂等奏：「臣等譔进汉、唐故事，得旨分门编修成册进呈。」诏以迩英要览为名。
乙亥，中大夫、中书舍人刘攽卒。
丙子，景灵宫衍庆殿亡北珠，（此据政目增入。政目云「勾当官行遣」，今附吕公孺云云，削此五字。）事下开封府，系治甚久。知府吕公孺言：「殿成，主者不一，又物之名数，代者未尝交也。且讳日宫嫔沓至，今有所亡，岂可尽指吏卒？狱虽具，顾非圣裁不可。」上深以为然。时幕人迁黼坐，误毁其角，当徒者数十人，公孺奏状而释之。（此以吕公孺墓志增入，更详考之。）
戊寅，诏以季秋择日有事于明堂。
诏故朝请大夫赵鼎与一子郊社斋郎，从吕大防请也。（鼎，治平御史。赵彦若志其墓。）
右正言刘安世言：「臣伏自去年四月后来，凡十七次奏疏，论列胡宗愈罪状，乞行罢免，至今未蒙施行。臣闻齐桓公之郭，问其父老曰：『郭何故亡？』父老曰：『以其善善而恶恶也。』桓公曰：『若子之言，乃贤君也，何致亡？』父老曰：『不然。郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。』臣每读至此，未尝不掩卷太息，以谓鄙夫固陋，烛理不明，人之所非，反以为是，觽之为恶，复以为美，此乃愚者偏暗之常态，固不足论；若夫能知天下之善恶，如辨黑白而无疑惑之心【一】，岂非知者有所不及？然而郭君反以此而亡国，其故何也？夫郭君【二】能知善之为善、恶之为恶，则不可谓之不智。特以其见善而不能用，使君子无以自立，知恶而不能去，使小人足以成朋，因循积累，其害遂至于国亡，然则有天下者，可不视此以为戒乎？臣窃惟宗愈欺君乱法，毁灭廉耻，其罪恶显著，为中外共知者十有二事，臣固已极言之矣。自后相继奏章，申执前论，惓惓之恳，必已尽关圣览。若臣言为妄言，则是荧惑天听，诬陷大臣，宜正典