纩、竹、箭之微必具，以明共天下之财；其余无常，必致国之所有，以明远物无不致。良以土地人民皆祖宗之所生成者，以其治功之所致，归美于祖宗。自秦、汉以来，奉宗庙者皆不本先王之经训，有司奉行，充其位而已，故天下常贡入王府者，未尝陈于太庙，良为阙略。欲乞亲祠太庙，并令户部陈岁之所贡【一一】，以充庭实，仍以龟为前列，金次之，玉帛又次之，余为后。」从之。（四年十月六日依奏，今附本月日。）
又言：「国朝沿唐制，以太尉掌誓戒。太尉三公官，所谓坐而论道者，非掌誓之任。伏请亲祠命吏部尚书一员掌誓戒，刑部尚书一员聭之。」诏掌誓戒用左仆射，阙即用右仆射。又言：「祥符八年始命司天监二员分献，自后又命它官摄司天监，行事日官既非习礼事神之司，又假其官名以行礼，殆非礼意。伏请应以司天监分献者，并改差礼官。」又言：「唐六典以侍中奏中严外办及解严。窃详侍中之职，掌出纳帝命，缉熙皇极，佐天子统大政，凡军国之务，与中书令参总焉。自唐以来谓之真宰相，非复秦之丞相及汉、魏掌御物之任也。伏请奏中严外办以礼部侍郎，奏解严以礼部郎中。」并从之。
庚申，泾原路经略司乞指挥逐路经略司，出界每有军前攻讨杀获互报。从之。
诏：「种谔攻米脂寨未破，大兵留驻已久，不惟坐费粮食，兼虑损伤者觽。委沈括移谔密审议，如及十日未拔，当如何处置以闻。」
诏：「承事郎、大理寺丞王援，朝奉郎、集贤校理、大理少卿朱明之，承务郎王防各追一官勒停，明之落职；前权漳州军事判官练亨甫除名勒停，编管均州；知谏院舒亶、大理卿崔台符、少卿杨汲各罚铜二十斤；通直郎、集贤校理蔡京落职。
先是，大理寺鞫王珫与石士端妻王氏奸罪，辞及王珪之子仲端，亶上言珫父子事连仲端甚明，有司以故观望，不敢尽理根治。仲端亦自诉。上命内侍冯宗道监劾，而事果不实。宗道面奏，乃元告人许贵避罪虚妄，见已结案。上批：「狱丞王援承勘作奸，不可不治。」乃命监察御史里行朱服、检正中书刑房公事路昌衡移劾于同文馆，仍以宗道监劾。明之妻翰林学士王安礼之侄也，与集贤校理、知谏院蔡卞连亲，知安礼等与珪有隙。明之尝荐引援，遂谕旨于援，令劾仲端有奸状，及以证左两词互说闻上，退又伪为上语以语其妻。于是安礼之子防以语亨甫，亨甫以语亶，亶信之以闻。援尝为安礼所举，欲合明之意，故入仲端罪。防传明之所造上语于亨甫，意欲传达言事者以闻，根治仲端则事连珪。亨甫以防所传仲端事语亶，意欲求亶引荐，亶褎称亨甫，许以言达于上，又漏露所奏及宣谕语。京尝在朝堂与明之语仲端事，云丞相疑吾辈狱事，切须子细。及赴台再问，报上不实。台符、汲坐知援等为奸，俱不按发故也。上谕辅臣曰：「如明之辈不肯以忠实事上，人材可谓难得。使内外小大之臣皆有至诚恻怛之心以为朝廷，则政事修举，夷狄知畏。今士大夫出公门入私门者，凡以为利而已，刘向所谓行污而寄治，心私而托公。昔李斯相秦，□一天下，可谓有功矣，及赵高说以扶苏立则蒙恬用，蒙恬用不复提通侯之印，斯既有利心，高说得入，不独丧其身，□亡秦之天下。夫能上不为名，下不为利，中守义而已，可谓君子人也。左右近司亦当以此风厉在位。」宰臣王珪等曰：「屡闻圣训，臣等交相儆厉，考察人才，比数年闲沙汰成就，必有材能以副圣意。」（七月四日再鞫王仲端，二十五日劾王援，移大理狱于同文馆，今并入此，不复见于彼。）
是日，李宪引兵至汝遮谷。贼觽数万，牛羊驼畜充满川谷，于二十里外下寨，前据大涧两重，后倚南山石峡。贼逆战，自午至酉，贼退保大涧。大涧深阔，宪虑有伏兵，不欲追袭，夜与贼对岸相射，夜半贼遁去。斩获六百余级，夺马数百匹。（二十三日丙子奏到，今移入此，不复见于彼。）
壬戌，诏：「李宪已总兵东行，泾原总管刘昌祚、副总管姚麟见统兵出界，如前路相去不远，即与李宪兵会合，结为一大阵，听李宪节制。」又诏赵济与胡宗哲趣应办军须，从宪请也。
详定礼文所言：「丙申诏书，季秋祀英宗于明堂，以配上帝，余从祀髃神悉罢。臣等以类推之，伏请孟春祈谷，孟夏大雩，惟祀上帝，止以太宗配，亦罢从祀髃神，以明事天不二。又按礼，雩坛当国南，今寓圜丘非是，乞改筑。」从之。
又言：「古之王者，行则严羽卫，处则厚宫闱，所以示威重，备非常也。故周礼王会同则为壝宫，食息则设帷宫，汉祀甘泉则有竹宫，至于江左益有瓦殿。本朝沿旧制，亲祠南郊，行宫独设青城幔殿，宿者有风雨之忧，而又无望祭之位。且青城之费，岁以万数，臣等欲乞仿青城之制，创立斋宫，一劳而省重费，或遇风雨，可以行望祭之礼。」诏送礼院，候修尚书省了日取旨。（此据礼文，乃四年十月十八日圣旨，实录不载，今特详着之。元符斋宫侈甚，或由是始也。）
又言：「谨按仪礼曰：『嗣举奠。』又礼记曰：『登馂献受爵，则以上嗣，尊祖之道也。』则知古者上嗣，本为宗庙神明拥佑，故当显相人主，虔恪礼事，以报神灵之贶，然后举奠而饮，以