「觽轻易举」，何以不见于元丰实录？兼与三年二月辛酉李定所言相矛盾。当考。）
详定礼文所言：「臣等看详，君体至尊也，故燕礼，君不为主，而以宰夫为主，示髃臣莫敢与君亢也；天体至尊也，故郊礼，天不为主，而以日为主，示百神莫敢与天亢也。记曰：大报天而主日，配以月。又曰『扫地而祭，于其质』而已矣。既已议『扫地而祭』，复古之正礼，则主日、配月，天之位亦不可以不正。盖天一位，万物本乎天也，祖一位，人本乎祖也，日、月不得而与焉。后世报天而不以日为主，非礼也。伏请祭天，五帝从祀，配祖外，别设主日、配月之位，从以百神。」从之。（此据礼文，元丰四年六月十四日依奏。按：是年九月二十九日，详定所乞行「扫地而祭」，诏不从。此云已议「扫地而祭」，则当设主日、配月之位，若卒不从「扫地而祭」之议，则主日、配月之位恐亦不当设，疑礼文或误也，当细考之。）
又言：「古之王者，孝恭尽于事祖，故凡奉神之物，虽无所用而不敢忽，所以广恭爱之道。曾子问曰：『敛币玉，藏诸两阶之间，盖贵命也。』聘礼『卷币埋于西阶东』，尽恭之义也。国朝旧制，宗庙之币则燔之，非矣。盖宗庙之礼不用烟以歆神，则无燔燎之理。又特牲馈食礼，司宫扫豆间之祭，埋之两阶间，亦其类也。伏请凡神之币，皆埋之西阶东，册则藏诸有司之匮。」从之。（六月十四日依奏。）
又言：「恭以本朝太庙诸室，帝后一体，故礼有『铺筵，设同几』之文，祭则同牢、同馔、同祀，以明天地欣合之义。古者惟未吉则不配，哀未忘也，未闻奏告及祈报而不配。近例凡奏告及祈报，惟出帝主而不出后主，殆与『同几』之文异矣。伏请奏告及祈祷报谢僖祖、翼祖、宣祖、太祖、太宗、真宗、仁宗庙室，并出帝后主，以明天地一体之义。」贴黄称：「据礼，帝后一体，同几、同席，同牢、同馔、同祀。今来看详，应奏告、祈报，除同牲牢祭馔即合出后主外，其余不出。」从之。（六月十四日依奏。）
辛未，承议郎王端臣提举京东、西路常平等事。先是，东、西路提举常平等事、通直郎王古，因奏事颇言常平法不便，诏差官替古，而端有是命。（差官替古，乃四月辛巳日，今并书。）
宣德郎、司农寺主簿孙览为通直郎、提举利州路常平等事。判司农寺舒亶言：「览因循弛纵，比他官为甚，不足任事。」诏改览为将作监主簿。亶兼知谏院，嗜排击，欲引览以自助，览不从，亶怒，因劾帐司稽违事，乃命览出使。亶劾览不置，遂改命。
李宪言：「准宣发广勇右二十指挥驻熙河，令臣将之。以往广勇创置，未尝出军，乞于宣武、神勇、殿前虎翼差一指挥，为臣亲兵。」诏改差殿前虎翼右一厢四指挥，所乞亲兵牙队，至管军方许，可札与李宪令知。
诏：「监宾州盐税【六】、承事郎王巩累犯情重，本路监司陈倩、朱初平妄举牵复及升擢，各罚铜十斤。自今朝廷特责降人，如妄举者，令御史台弹劾。」
壬申，诏诸路提举官散敛常平钱谷，比较增亏，令中书立法以闻。已而户房立法，乞岁终令司农寺比较。从之。
判司农寺舒亶言：「伏见本寺除帐司外，三局总十二案，丞四员，主簿六员，其逐局事有繁简，则官属亦当裁减。欲乞止置丞二员，三局各置主簿一员，余并减罢。」从之，仍令本寺主判官于见任官内选留，或别举。
御史丰稷及开封府界提举司管勾官邓忠臣等言：「祥符县邓公乡大堈村有泉水，民间饮之，多能愈疾，遂妄以『李水子』为名。京师内外士庶、军营子弟转相告言，今日神见某处，明日神降某处，倾动风俗，结成朋社，率敛财物，奔赴邓公乡，欲与神立庙。小人缘此易生奸心，神民异业，不可不禁。」不报。
癸酉，诏提点开封府界诸县镇公事叶温叟及祥符、长垣、韦城知县、县丞、主簿、尉、监驿使臣【七】十四人罚铜有差，内祥符县主簿王容、韦城县主簿姜子年仍差替，入内殿头□从礼、张稹、史革各展磨勘二年【八】，并坐失计置辽使路驿亭也【九】。
丁丑，上批：「近河北诸路牒报，北界帐前指挥七月中会五京留守及南北王府主兵官、诸招讨于中京议事，未知其实，可令雄州及河北缘边安抚司精选可信之人，厚计金帛，速觇以闻。」既而皆言无之。（朱本签帖云：后来探得无此事，削去。今修入。）
戊寅，复西上合门使、荣州刺史、知代州高遵裕为岷州团练使、知庆州。寻有诏促遵裕赴任。（促赴任，据御集，在二十七日。）
广南东路经略司言：「大食层檀国保顺郎将层伽尼请备礼物诣阙谢恩。」上批：「宜多给舟，令赴阙。」
己卯，洪州言知州、观文殿学士、正议大夫王韶卒，辍视朝，赠金紫光禄大夫，谥襄敏，官其子六人，赐三女冠帔，封长女瑞昌县君【一○】。韶为人粗犷，用兵颇有方略，每召诸将授指，不复更问，所至辄捷。尝夜卧军帐中，前部遇敌，矢石交下，呼声震山谷，侍旁者往往股栗，而韶鼾息自若。然熙河所奏多欺诞，杀蕃部老弱不可胜数。军以首级为功，韶交亲皆楚人，多依韶以求仕，韶分属诸将，诸将畜