支收钱物簿籍，其间不无情弊，乞选官置司驱磨。」从之。
兵部言：「武举，故事，随制科锁试。昨两试武举，并随进士。今用新制，进士举罢，方试武举。重复差官，于事无补，但有浮费。与进士同时锁试为便。」从之。（八年三月末，可考。）
详定礼文所言：「案礼记玉藻云：『笏，天子以球玉。』注：『球，美玉。』或谓之大圭，其实一也。周礼玉人职：『大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。』典瑞，『王搢大圭，执镇圭，以朝日【七】。』既曰服之，则宜其奉天地宗庙，无所不服，非止朝日而已。诸侯相见与朝觐宗遇会同于王，皆同执一玉，则王以朝日之圭事大神，祇享祖宗，从可知矣。故王泾郊祀录言：『祀天地皆先受大圭搢之，又受镇圭执之。』记曰：『入太庙说笏非古。』则是郊庙皆不可无也。今郊庙之祀，有镇圭，无大圭，于礼为阙。请下有司制之。」诏参详大圭尺度。于是复言：「案考工记，大圭，说者曰：『或谓之珽。』隋书志：『天子笏曰珽，长尺二寸，以球玉为之。』开元礼义罗曰：『笏自西魏以降，惟天子以球玉为之，长尺二寸。』乞朝廷揆玉之有无制之。」从之。（据礼文，前请乃元丰元年九月十七日，后请则三年六月九日，今并书之。又六月二十八日、七月十四日亦附见于此。）
又言：「周礼大宗伯：『以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭。』典瑞：『王搢大圭。』然镇圭者，王执以为瑞；大圭者，王搢以为笏。开元礼、开宝通礼及仪注，明堂、太庙，皇帝亲祠，至罍洗、奠玉币、饮福，皆云搢镇圭。此既非笏，不当搢之。觐礼记曰：『奠圭于缫上。』说者谓：『释于地也。』诸侯见于天子，坐奠圭，则天子祗事天地、祖宗，亦当奠圭于缫上。所有仪注亲祠奠玉帛之时，搢镇圭。伏请改为奠镇圭。其盥手、饮福，谓宜使人接圭。」（礼文在六月二十八日，今并入六月九日。）
又言：「天子奉祭祀执镇圭者，其挚也；搢大圭者，其笏也。礼见于所尊，奠挚而不授。觐礼曰：『奠圭于缫上。』镇圭有缫。朝事义曰：『天子冕而执镇圭，尺有二寸，缫籍尺有二寸，搢大圭，朝日于东郊。』缫所以奠玉，是奠以为执者也。既奠挚于地，则执大圭为笏。管子曰：『天子执玉笏，以朝日。』唐礼，亲祀天地神祇皆搢大圭、执镇圭；有事宗庙，则执镇圭而已。王泾郊祀录曰：『大圭，质也。事天地之礼质，故执而搢之。镇圭，文也。宗庙之礼亦文，故无兼执之义。』是不知大圭天子之笏，其用通于郊庙。伏请自今皇帝亲祠郊庙，搢大圭，执镇圭。每奉祀之时，既接神，再拜，则奠镇圭为挚，执大圭为笏。当事搢笏，君尊则不搢，别于臣下也。所有仪注皇帝搢镇圭，皆沿袭之误。乞从改正。」诏候制到大圭日施行。（七月十四日得旨，今并入六月九日。）
又言：「古者诸侯朝觐及相见执玉。典瑞云：『公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧』，『以朝觐宗遇会同于王。诸侯相见亦如之』是也。孤、卿、大夫、元士新任为臣，则执挚。大宗伯『以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉。』司士云『掌摈士者，善其挚【八】』是也。其相见执挚。士相见礼曰『冬用雉，夏用腒』是也。宾射亦执挚。射人云『三公执璧』之属是也。若诸侯及髃臣助祭于王，本无执玉帛、羔鴈之义，故虽冕服，但当执笏。玉藻曰：『见于天子，与射，无说笏，入太庙说笏，非古也。』说者以为：『太庙之中惟君当事说笏。』以臣见于君无不执笏，明太庙之中虽当事之时，亦执之。唐王泾郊祀录曰：『凡皇太子释奠及王公以下从祀，皆执笏。』伏请自今亲祠郊庙，髃臣冕服助祭执笏，或当事则搢笏。先儒以臣虽当事，亦执笏为不说笏，非是。其陪位官亦合冕服助祭。」从之。（礼文在三年八月二十一日辛亥，今并入六月九日庚子。）
诏权河北东路刑狱、太常丞汪辅之，虞部员外郎陈知检，各罚铜二十斤。并坐前在河北转运司奏钱帛数不实也。
壬寅，诏宝文阁学士兼侍读陈荐久苦足疾，除将来亲祠明堂外，诸祠摄事免一年。时中书奏季夏祀黄帝，欲差荐摄太尉也。
癸卯，权提举河北西路常平等事、太常博士□居厚权京东路转运判官。（欲记□居厚事，故特着此。五年六月丙寅，迁副使。六年九月，除为待制使。居厚，豫章人，已见熙宁八年八月。）
录定州北平县主簿李竦子为郊社斋郎，尉王奎子为三班差使。竦、奎因开壕溺死故也。
御史何正臣言：「礼部侍郎滕甫近自知池州移知蔡州。甫顷尝阿纵大逆之人，法不容诛。朝廷□容，尚窃显位，于甫之分侥幸已多，岂可更移大藩！乞别移远小一州。」诏改知安州。（自池移蔡乃四月二十四日，今并此。）
韩存宝言：「益州、利、夔等路与泸州夷亦有水陆可通道，乞指挥逐路经过所有须索，责以应办。」从之。
诏定州路安抚司给封桩紬绢三万修保州城。三司言：「河北籴便粮草钞价，本以见钱法一等给还，后别立草料钱，以银紬绢及茶本钱折，商人无利，遂增草料虚钱。虽以银紬绢估直，又令算清香茶，权罢给银，亦入纳，