贡日本国所造车【六】。赐诏答之。洪以礼，诸侯不贡车，不敢与贡物同进，而馆伴使以闻。诏许之，乃进。
御史中丞李定、知制诰张璪【七】，李清臣，并为翰林学士。
太子中允、集贤校理、权监察御史里行舒亶同修起居注，罢御史，改知谏院。
屯田员外郎刘宗杰权发遣三司都勘、理欠、凭由司。宗杰言：「昨任京西转运判官日，案发邓州官吏鞫断私酝酒富民事，及改换文案，所坐罪未当。乞下御史台，或差官看详。」诏御史台看详以闻。
三司使李承之等言：「三司负髃牧司券马縻费钱百二十八万二千七百缗，自熙宁五年至元丰二年【八】；费三司刍粟钱五十一万七千五百七十缗外，合偿钱七十六万五千一百二十缗【九】。奉诏蠲其半，犹负钱三十八万二千五百六十缗，下三司限三年拨还。自元丰三年后，三司岁当偿髃牧司券马縻费钱二十一万三千七百八十缗，除刍粟钱六万四千六百九十缗外，计钱十四万九千八百缗。」诏岁以十万缗偿髃牧司，余特除之。初，自熙宁五年后，岁四月至八月，京师诸班直诸军马不出牧【一○】，岁费三司刍粟【一一】自五年至元丰二年，为钱五十一万余缗【一二】，三司请取于髃牧司。既命官校定，而髃牧司岁罢券马，以嘉佑五年、六年、八年，治平二年、三年、四年，熙宁五年、七年、八年，凡九年通计之，岁省三司钱二百万缗，计所费刍粟钱外，定三司当偿髃牧之数。
庚戌，详定礼文所言：「谨按记曰：『荐其血毛，腥其俎。』郑氏曰：『皆所以法于太古也。』又曰：『毛血告幽全之物，贵纯之道也。』孔颖达曰：『血是告幽之物，毛是告全之物。告幽者，言牲体肉里美善。告全者，言牲体外色完具。所以备此告幽全之物者，贵其牲之中外皆善也。』盖当纳牲之时，王亲执鸾刀，启其毛，而祝以血毛诏于室。故国语曰：『毛以示物，血以告杀。』未尝有以血毛与膟膋俱燔者也。今亲祠太庙仪注，诸太祝取毛血奠于神坐，既而取毛血、膟膋出户，燔于炉炭，毛血与膟膋俱燔，此则误也，当改正。仪注云：『诸太祝以毛血荐于神坐讫，彻之而退。』其旧制燔毛血，伏请除去。又荐血之器，礼所不载，惟周官玉府云：『若合诸侯，则共珠盘、玉敦。』郑氏注曰：『古以盘盛血，以敦盛食。』贾公彦曰：『盘以木为之，以珠为饰。』按特牲少牢，皆无敦盛血之文。然则取血以告杀，当以盘盛之也。唐崔沔议亦曰：『毛血盛于盘。』宋书志，南郊以二陶豆盛毛血。开元礼、开宝通礼及今仪注，皆以豆盛之。礼，豆盛菹醢，登盛羹而已。其荐毛血当以盘，乞于旧文改正。」从之。（三年二月十六日依奏。）
又言：「谨按仪礼，尸九饭，主人进，听嘏。少牢馈食礼，尸十一饭，『二佐食，各取黍于一敦，上佐食，兼受抟之以授尸，尸执以命祝』。『祝受以东北面于户西，以嘏于主人』。周礼膳夫：『祭祀。』『彻王之胙俎』。说者谓若特牲少牢，主人受尸，酢户东西面【一三】，设主人俎于席前。司几筵：『祀先王胙席。』郑氏曰：『胙，读曰酢，谓祭祀及王受酢之席【一四】。尸卒食，王酳之，卒爵，祝受之。又酌授尸，尸酢王于户内。』为疏义者亦曰：『在户内之东西面也』【一五】。今仪注，亲飨太庙饮福位，乃诣东序，又俟入室，俱一献讫受胙，并不应古义。伏请诸庙各设莞筵纷纯，加缫席画纯，于户内之东西面【一六】，皇帝亲行三献礼成，于此受嘏。」诏候庙制成日施行。（三年二月十六日诏书。）
辛亥，秘阁校理何洵直言：「按礼，『遂适殡宫』，『三虞』。郑氏曰：『虞，安也。』既葬，迎精而还，祭之于殡宫以安之。士虞礼云：『侧享于庙门外。』庙则殡宫之谓也。凡宫有鬼神曰庙，故说者以虞、卒哭在寝。春秋左氏传曰：『反哭于寝。』杜预云：『既葬，日中自墓还虞于正寝。』盖古者之葬，近在国城之北，故可以平旦而往，日中即虞于寝，所谓葬日虞，弗忍一日离也。后世之葬，其地既远，则礼有不能尽如古者。今大行太皇太后葬日至第六虞，自当行之于外，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，谓宜行之于庆寿殿。且虞以安神，卒哭以告祔，必就殡宫。盖即其平生居处之地，则神灵之所凭依而来宁故也。又按士虞礼，主人酳尸之后，有亚献、三献，大□与馈食礼同。其所变于吉者，吉事尚左，此则尚右。如设洗于西阶西南，及陈鼎于西阶前之类是也。唐仪注，虞祭，太尉亚献如不亲行事，则宗正卿亚献，光禄卿终献。皇帝素服，太尉、司徒以下祭服，髃官、皇亲、诸亲皆素服。臣以为虞祭当用亚献，终献如亲祠，其服宜比附参酌施行。又按春秋公羊传曰：「虞主用桑。』何休注引士虞记曰：『桑主不文。』后汉书志亦曰：『桑木主不书谥。』夫栗主书谥，为禘祫之时【一七】别昭穆。若虞主瘗于两阶之间，则谥安用书？旧仪题虞主，伏请罢之。」下礼院，以为「洵直所引虞礼乃士礼，左氏传乃诸侯之礼。若朝廷礼，则经无所见。况嘉佑、治平故事并虞于集英殿，宜如近诏，虞主回，奉安于集英殿。又饭尸、酳尸，并为事尸之礼，后世既不设尸，难用此礼，宜且仍旧。又嘉佑、治平故事，虞主已不书谥，今欲如洵直