通判寿州。
先是，医家子冷青自称皇子，言其母常得幸掖廷，有娠而出，生青。都市聚观，明逸捕得入府，叱明逸曰：「明逸安得不起！」明逸为起。既而以为狂，送汝州编管。推官韩绛言青留外惑觽，非所宜。朝议欲迁之江南，翰林学士赵燍言，青言不妄，不当流；若诈，不当不诛。即诏燍与天章阁待制、知谏院包拯追青穷治。盖其母王氏尝执役宫禁，禁中火，出之。嫁民冷绪者，始生女，后生青。青不调；漂泊庐山，数为人言己实帝子。故浮屠号全大道者，挟之入京师，欲自言阙下。狱具，皆论不道，诛死。明逸坐尹京师无威望，又有妇人酇氏以罪系狱，而为狱吏榜之堕足死，故与式、舜元皆及于责。式，丹徒人，绛，亿子也。实录云青与其党高继安皆处死。据明逸传，乃云浮屠全大道【一一】，不知孰是？按何郯包拯奏议，并称高继安。拯称继安乃放停军人，先因罪决配鼎州，寻却入京，托病放停，专以幻术交结权贵。恐继安即全大道也。按冷青医家子，据李清臣墓碑。又按钱明逸传称青不调，未详医家子何故不调？当考。
泾原经略司言生户都首领纳隆男阿斯鼎举族内附。
丁丑，左侍禁折继祖为西染院使、知府州。折继闵病亟，请以继祖代之，继祖其弟也。
以渭州姚家堡左第一指挥十将张遂为三班奉职，仍赐袭衣、金带。遂自言：「王沿知渭州日，尝与百姓范仁美持沿书入西界，反间野利、遇乞兄弟。事觉，仁美被杀，遂配居摊粮城。及契丹西伐，获遂以归。」乃录之。实录云：事觉，野利等三人，皆从诛治。王沿以康定元年十一月知渭州，庆历二年十月降虢州，四年十一月卒于河中。野利等被诛，乃元昊既称臣后，又野利等自以谋杀元昊故族，不因谋内附也。张遂所言必妄，或果尝与范仁美共持王沿书欲反间，野利等本无内附意，遂反间而不效，又坐拘囚，偶得生还，而野利等已死，因冒为己功。朝廷以契丹故，不加覆勘，姑录之耳。种古讼王嵩，亦此类也。且遂与仁美俱持王沿书入界，仁美独死，遂独生，殊不近人情。由此观之，遂所言持沿书，要亦不可信，今姑仍其旧。实录并载野利等三人，皆坐遂反间被诛，盖举信遂言。今特削去三人被诛事，稍加删润，使前后不相抵牾。
壬午，诏辅臣与礼官相视设神位于大庆殿上五室内。太室中北，昊天上帝位，皇地祇在左，皆南面。太祖、太宗、真宗位在东，西面。黄帝在太室中西南，北面。人帝在左，少退。青帝、赤帝、白帝、黑帝各从本室，人帝在左，少退。神州地祇、日、月、北极、天皇大帝，并设于五室之间，其位少退。五帝、神州、日、月、北极、天皇于郊坛为第一龛位。五官勾芒以下，设于明堂廷中，少东南，别为露幄。五纬十二次紫微垣内官、五方岳镇、海、渎、岁星、真枵、钩星以下七十二位，于东西夹庑上版设。于郊坛为第二龛位。二十八舍黄道内天官、角宿、摄提、五方山、林、川、泽以下百七十九位，于丹墀、龙墀道东西版设。于郊坛为第三龛位。黄道外天官及觽星，五方坟、衍、原、隰以下四百九十六位，并东西庑周环殿后版设。以北为上，于郊坛为内壝之内外位。仿古明堂之制。又稍与坛壝位□相类云。此据皇佑明堂记，乃五月丁亥朔，礼院奏请诏可，今附此。本志取明堂记仪注【一二】，尊罍、笾豆之数，具载之，独略此段，恐失轻重之义。盖尊罍笾豆之数，职在有司，神位则由仁宗圣裁故也。
初，礼官言：「按通礼，昊天配帝，用苍牲二，五帝【一三】、五人帝各依方色，用牲十。缘国朝南郊，虽神位至多，亦止用犊四，羊豕各十六。今明堂，请用七犊，以荐上帝、配帝、五方帝。羊豕各五，荐五人帝。」既报可，寻诏合祭并侑，及亲献五帝、神州。礼官请更增四犊，凡用犊十一，羊豕亦依郊例，各用十六，荐日月以下从祀神位，从之。用犊七，羊豕各五，据明堂记，在三月甲辰【一四】。用犊十一，羊豕各十六，在五月癸巳。今并附此。
五月丁亥朔，礼院上新作明堂礼神玉及燔玉。
初，上谓辅臣曰：「前代礼神，有祭玉、燔玉，今独有燔玉，无乃于祀典阙乎？」文彦博对曰：「唐太常卿王起，以当时祀事止有燔玉，因请下有司求良玉而作礼神玉。于是造琮、璧等九器，祭已则藏之，而燔玉止用懡。盖唐以来，礼神之玉，已不复备。」上曰：「朕奉事天地、祖宗【一五】，岂于宝玉有所爱？其令有司备制之。」时沙州适贡玉，乃择其良者，制为琮、璧等九器，其黝璜尤粹温。祭玉之备，始于此。
戊子，遣户部判官、屯田员外郎、直史馆杨畋河东路计置粮草及处置盗铸铁钱。
徙江南西路转运使、工部员外郎、直史馆唐询为福建转运使。时淮南、江、浙、荆湖发运使许元，请六路转运司移文发运使皆曰「申」，如所属。询争以为不可，朝廷方委任元，故徙询。
甲午，礼院上明堂五室制度图。
封□州尼邱山神曰毓圣侯。
丙申，诏国信司罢三番使臣。自契丹通好【一六】，其接送使人，皆自京差三番使臣，而沿路州军大困于需索。谏官包拯、□奎极言其扰，既罢遣三番，而顿置什物，并令沿路州军官