血而退，不知陛下何以待之?陛下试加采择，或合圣意，即以此雠当复，无可通之义，明降指挥，寝罢奉使之命。』疏奏，上嘉纳，命宰相赵鼎召至都堂谕旨，仍赐诏奖谕。寅又上表言：『天下有至公之心，有正直之论。违正论，拂公心，以行其邪说，虽当时不悟，及事以败，世已陵迟，然后悔之，则无及已。姑以近事明之：方王安石得志，托大有为之说。大有为之说者，孟子之言也，岂不美哉?当时元勋旧德皆以祖宗旧法不可变改，安石斥之为流俗，而其说盛行。自今观之，其所谓大有为者，乃所以召乱；其所谓流俗者，皆贤才也。使神祖照之于司马光辞枢密副使之时而退王安石，罢新法，则尚有崇、观之乱乎?及蔡京秉政，托继志述事之说。继志述事之说者，孔子之言也，岂不美哉?当时忠臣义士皆以新法害民，当遵元祐，蔡京名之为谤讪，而其说盛行。自今观之，其所谓继志述事，乃所以遂其私意，其所谓谤讪者，皆忠言也。使上皇照之于陈瓘论列之时而退蔡京，复元祐，则尚有宣、靖之祸乎?天下之理，一是一非，出于是则人非，出于非则人是，理不并立，人无两存，此人才邪正之所由分，而国家治乱之所由判，自古如此，岂惟今哉?女真入寇以来，和战两议肇于孝慈在位之日，两议不决，驯致北狩。自今观之，外裔之不可与和亦易见也，而和议之说不息，非特通和女真,又欲通和刘豫，和之一字，实怀二心，以国与人，亦所不恤，岂不过甚矣哉！原其所本，起于耿南仲昌言之，正犹王安石大有为之论、蔡京继志述事之说；而尊王庇民，疾雠殄恶不欲和者，亦犹司马光不以王安石为然，陈瓘不以蔡京为是。八年于此,正论不胜，监观前事，识者忧之。尚赖陛下险阻备尝，照知情伪，于和议辈皆已试用，了无功效，此策不足中兴，断自宸衷，舍非从是，遂严降诏旨，数敌过失，声罪致讨，一振国威，岂于女真尚肯通使?适睹何藓之事，恐和说复行，国论倾危，士气沮丧，所系不细，遂具陈奏。陛下曲赐褒谕，以来众言，使天下忠义之士皆知陛下雪耻复雠之意,用贤才，修政事，厉兵选将，骎骎北向，以为迎二帝之实。大计一定，邪说不行，中兴可期,宗社之福，岂独微臣忝切恩诏,以为今日美谈而已?』户部奏诸路残破州县守令劝民垦田及拋荒殿最格，其法：垦田增及一分，郡守升三季，名次累及九分迁一官；亏及一分降三季，名次九分镌一官，县令差减之。县具垦辟实数月申州，州季申监司。增亏十分者取旨赏罚。己丑，参知政事、权枢密院事孟庾进知枢密事。庚寅，赵鼎奏事，因言：『李沆作相时，每奏祥瑞，须杂以水旱螟蝗文字进呈，忧国爱民之心如此。』上曰：『王旦，贤相也，东封时都无一言，如天书降，殆难考验。但朝廷内外得人，四民安业，则为上瑞。』辛卯，严州寿昌县令臧梓特改合入官，令再任，以两浙转运奏其治状有实也。上曰：『若得贤令尹如此，一方皆受惠。』赵鼎曰：『一县生灵十万，县令得人则人人安业。』上曰：『然。朕区择监司、守令，政欲安百姓也。』辛酉,尚书右仆射张浚提举详定一司敕令，参知政事沈与求同提举。初置提举官也。中书舍人胡寅言：『兵兴以来，衣冠转徙失所者众，于是开奏辟之路，置添差之阙，广宫庙之任，增待次之除，所以惠恤之者亦厚矣。而奔竞日昌，不安义命，方在责藉，则乞叙雪，已得叙雪，则乞祠禄，已得柯禄，则乞差遣，已得差遣，则乞改替，已得改替，则乞近阙，已得近阙，则乞见任，已在见任，则乞超擢，士风之弊，莫甚此时。伏见旧法已有「差遣及方在贬谪者，不得辄入国门」，所以杜贪躁、清仕路、存纲纪也。伏望明诏宰执，举行成宪。』从之。寅又言：『近来书命，多出词臣好恶之私，使人主命德讨罪之言，本免玩人丧德之失。』诏以付中书后省。戊戌，岳飞至鼎州之城外，先遣兵马钤辖杨华入贼招安，华未降时为贼魁,以宽厚得众，遂与故部曲潜结杨太党，谋杀太以降。时大旱，湖水涸如深冬，贼益惧。已亥，贵州防御使瑗为保庆军节度使，封建国公。宗正少卿兼直史馆范冲兼史馆修撰，兼侍讲、资善堂翊善；起居郎朱震兼资善堂赞读。上亲笔付出,制曰：『朕为宗庙社稷大计选于属藉,得艺祖七世孙鞠之宫中。兹择刚辰，出就外傅，宜有端良之士，以充辅导之官。博观在廷，无以易汝。』时张浚在潭州，闻建国公当就傅，亦荐冲、震可备训导。朝论以二人为极天下之选。或谓浚繇此与鼎始有隙。诏以盛暑，命诸路监司分往所部虑囚。前二日，进呈行在疏决,上问：『外路如何?』赵鼎曰：『臣记每年夏热时，令提举司催决狱事。自渡江后，不曾举行。』上曰：『大理等处禁系无几，当行之诸路，令无淹延刑禁，庶暑中不致罪人疾病也。』自是遂为永制。庚子,知虔州韩昭奏周十隆已就招。
六月癸卯朔,赵鼎言：『资善堂极褊隘，恐方暑不便。』上曰：『粗令修葺可也。朕常以营造为戒,居处不敢求安。前日孙近乞罢修学士院，然上漏下湿，若不略与修葺，非朕待遇儒臣之意。』甲辰，洞庭贼杨钦将所部三千人诣岳飞降。初，张浚至长沙，亲临湖以观贼势，疑未可攻。会有急沼召浚还朝，谋防秋之计。岳飞至潭州，出图示攻讨出入之要，且