十处木并皆连理，四处牡丹并皆骈生一萼，二处生芝草，二处芍药双头，二处祥云见，三处并现毫光祥烟。郓州有仙鹤约二百只飞鸣，梅州枯木再生枝。乞许拜表称贺。』诏依。又言：『冀州黄河澄清。』甲午，诏帝鼐改为隆鼐，正南彤鼎为明鼎，西南阜鼎为顺鼎，正西晶鼎为蕴鼎，西北魁鼎为健鼎，正北宝鼎依旧，东北壮鼎为和鼎，正东苍鼎为育鼎，东南风鼎为洁鼎。鼎阁为圜象徽调之阁。己亥，祀昊天下[？杰]帝于圆坛，以太祖皇帝配。
十二月癸亥，荧惑入氐。宣和殿学士盛章详定《九域图志》。制瑞鹤旗。先是，元符二年，武夷君庙有仙鹤迎诏；又政和二年，延福宫燕辅臣，有群鹤自西北来，盘旋于睿谟殿上。
又奏大晟乐而翔鹤屡至，因诏加此旗。是岁，微行始出。
丁酉政和七年春正月壬寅，荧惑犯岁星。两浙道士林灵素至京师。二月，御上清宝箓宫，命通真先生林灵素讲道经及玉清神霄王降生记。有翔鹤数十，飞鸣久之。
夏四月庚申，御笔：『卿等表章，册朕为教主道君皇帝。只可教门章疏用，不可令天下混用。』
六月，都下大雨雹，皆如拳，或如一升器，几两时而止。
秋七月乙未，荧惑犯天江。甲寅，诏季秋大享明堂，登歌并用道士。
八月，月犯牛。老人星见。
十一月庚寅，诏：『蔡京告老乞骸，可五日一朝，次赴都堂治事。』初，童贯附京以进，既显，浸与京异，就疾之。及贯兼宣抚河北，遂欲专北事，京愈不堪。是岁，贯又上其平燕策，京一日留身奏曰：『贯徒有虚名尔。伐国大事，安危系之，陛下何以付贯?』上曰：『前日取青唐，岂非贯之功?』京对曰：『崇宁下青唐，初遣贯行，但若监军尔。藉使臣，当今日亦不能为之，况伐敌国乎?』上意颇沮。京即劾贯前后坏边事，章凡四上，而上乃议下除司空，令致仕而罢所领。贯大惧，因以其城西外圃与京西湖邻墙流水相接为名，邀京子攸及鯈、翛同出城相见，议分定界。至，遂为攸置酒厚甚，以二犀带遗攸，会攸力救解之，京议遂格。京实创起北伐事，尝曰：『北事只我了得，他人为之必凿脱。』及与贯争权弗胜，遽有敌国不可伐之言，故上亦不信也。或曰：京未始有此言于上，特其子絛假托以欺世云。甲辰，冬至。后一夕，有大星如月，徐徐南行而落，光照人物，与月无异。
十二月，诏修神保观。神保观者，俗谓二郎神也，都人素畏之。自春及夏，倾城男女，负土以献，名曰献土。又有饰作鬼神巡门催纳土者，乘舆亦微幸而观之。或谓蔡京曰：『献土纳土，非吉语也。』后数日，有旨禁绝。政和后，上巾裹及衣服独喜同臣庶，实欲为期门之事，而苑囿皆效江浙为白屋，不施五采，多为村居野店。又聚珍禽奇兽麋鹿驾鹤禽鸟动数百千蹄只实囿中。宣和间，都下每秋风夜静，禽兽之音四彻，宛若深山大泽陂野之间，识者以为不祥。前授宣德郎、管勾太平观陈瓘自江州移南康军居祝戊戌重和元年春正月丁亥，荧惑犯外屏。
二月辛酉。先是，诏造太极飞云洞劫之鼎、苍壶祀天贮醇酒之鼎、山岳五神之鼎、精明洞渊之鼎、天地阴阳之鼎、混沌之鼎、浮光洞天之鼎、灵光晃耀炼神之鼎、苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎，至是奉安。
朱胜非云：崇宁三年，用黥徒魏汉津言铸九鼎。至政和八年，又用方士之说作神霄九鼎，遂有十八鼎。呜呼，黄帝鼎成升仙，夏禹以贡金铸鼎，事不见于《诗》、《书》，司马迁好奇，取他说载之《史记》，而后世想慕不已。此皆蔡京相业，敢为怪诞如此。
庚午，遣武义大夫马政同高药师等使女真，讲买马旧好。
三月戊中，御集英殿，赐进士及第、出身、同出身七百八十三人。诏嘉王楷考在第一，不欲令魁多士，以第二人开封王昂为榜首。
夏四月壬戌，御笔：『韩琦弼亮三朝，功在王室。眷其后嗣，宜有宠褒。朝请大夫、鸿胪纯彦力学有文，早登贤科，扬历中外，靖共日著，可特除显谟阁待制、提举醴泉观。』
五月壬午朔，日有食之。广安军草泽安尧臣上书曰：『天生北狄，限以沙塞，自适其俗，不通中国者，狄之常也。今乃遣使乞怜，非畏吾也。盖边境之上，未有可乘之衅。陛下将启燕云之役，异日唇亡齿寒，边境有可乘之隙，狼子野心，安得不蓄其锐而伺吾隙，以逞其所大欲耶?臣又观自古国家之败，未尝不由宦者专政，此曹手执帝爵，口衔天宪，则臣下之死生祸福在焉。请以误国之大者借童贯而论之：贯起自卑微，陛下付以兵柄，汲引群小，易置将吏，以植私党。自兵权归贯，纷更殆尽，赏罚不明，兵气委靡，中外之人，咸谓贯深结蔡京，同纳燕人李良嗣以为谋主，共唱北伐之议。经营之久，国用匱乏，乃始方田以增常税，均籴以充军储。茶盐之法，朝行幕改，民不奠居。陛下苟能速革其弊，则赤子膏血不为此曹涸也。』
刘蕡谓：『自古宦者预军政，未有不败国丧师者。史臣亦谓宦者乱人之国，其源深于女祸，陛下何苦昵之?』《讲义》曰：当天下太平之日，无以娱悦人主，耸动天下，惟有恢拓一事耳。故用事之久，则必至于用兵生事。蔡确欲固其宠则兴灵