郡计吏各向神坐而言，庶几先帝魂神闻听之也。今者，日月久远，非其时人，但见其礼，不知其哀，烦而不省者，先帝孝思之心者也。”
〔一〕 据续汉礼仪志注引谢承书补。
僖平元年〔一〕
〔一〕 当作“熹平元年”。建宁五年五月改元。依袁纪前例，“五年”当作“熹平元年”。此自破其例也。下文言“五月”己未，大赦天下”，即为改元而作。故疑此四字当置于“五月”之前。卷二四误“僖”为“嘉”，迳正之。
春三月壬戌，太傅胡广薨。赠安乡侯印绶，谥曰文侯〔一〕。
〔一〕 范书胡广传作“安乐乡侯” ，“谥文恭侯”。袁纪恐有脱文。
广字伯始，南郡华容人。初为郡吏，在散辈中〔一〕。太守法雄有子曰真，善知人，言于父雄曰：“南郡掾吏，其民略可知。今当举孝廉，为国选士，不 可不择。宁有其人乎？”雄曰：“未有所拟也。”真求与掾相见，独奇广。广时年二十六，雄举广为孝廉。至京师，广为天下第一。旬月，拜尚书郎，稍迁九卿。公 辅屡登，三事元老。〔二〕在位，国家多难，废立邪正之间，以厚重自居，不能有所明。然年逾八十，继母在堂，朝夕定省，子道不亏，旁无几杖，言不称老，居丧 尽礼。及广薨，故吏自公卿大夫数百人，皆衰经殡〔位〕（泣）〔三〕，自汉兴以来未尝有也。
〔一〕 散辈，即散吏。沈钦韩曰： “散吏，隶释碑阴所谓从掾位、从史位是也。晋职官志：郡国万户以上，职吏六十九人，散吏三十九人。”
〔二〕 范书胡广传曰：“凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又为太傅。”
〔三〕 据范书胡广传改。
广所临治无秕政，世为之谚曰：“天下中庸有胡公。”此时公辅者，或树私恩为子孙计，其后累世致公卿，而广子孙无过二千石者。
夏四月甲午，青蛇见御座。诏问群臣，靡有所讳。
光禄卿杨赐上书曰：“臣闻休征则五福应〔一〕，咎征则六极至〔二〕。夫善不妄来，灾不空发，必应行而至。王者心有所惟，意有所想，未形颜色，则 五星推移，阴阳乖动。以此观之，知天之与人，相去不遐。蛇者，于洪范鳞虫之象，思心不逮之所致也。不逮之效，时则有龙蛇之孽。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之 祥。’ 〔三〕春秋书郑昭公时，两蛇斗于南门之外，其后昭公殆以女败〔四〕。昔周王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，关睢之人，见机而作〔五〕。夫 女谒行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通。殷汤以此自诫，即济于旱亢之灾〔五〕。唯陛下思干刚之道，别内外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉〔六〕，抑皇〔甫〕（后） 之权，割艳妻之爱〔七〕，则蛇变可消，祯祥立应，殷戊宋景，其事甚明〔八〕。”上深纳之。
〔一〕 李贤曰：“休，美也；征，验也。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”见尚书洪范。
〔二〕 李贤曰：“咎，恶也。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”亦见书洪范。
〔三〕 见诗小雅斯干。
〔四〕 李贤注引洪范五行传曰：“ 初郑厉公劫相祭仲，而篡兄昭公，立为郑君。后雍纠之难，厉公出奔，郑人立昭公。既立，内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。是时傅瑕仕于郑，欲内厉公，故内蛇死 者，昭公将败，厉公将胜之象也。昭公不觉，果杀于傅瑕，二子死而厉公入。诗云：‘惟虺惟蛇，女子之祥。 ’郑昭公殆以女子败矣。”惠栋曰：“案左传，乃子仪，非昭公也。赐据洪范五行传，故与左传异。”按杨赐出今文世家，故不取古文学之左传。
〔五〕 荀子大略篇：“汤旱而祷曰：“政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇谒盛与？何不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！”注曰：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”事亦见说苑。
〔六〕 易泰卦曰：“帝乙归妹，以祉元吉也。”
〔七〕 据范书杨赐传改。李贤曰： “皇甫卿士等皆后之党，用后嬖宠而居位也。诗曰‘皇甫卿士，艳妻煽方处’也。”艳妻，原指周幽王后褒姒也。
〔八〕 李贤曰：“殷王太戊时，桑榖共生于朝，修德而桑榖死。景公时，荧惑守心，修德而星退舍。并见史记。”
五月己未，大赦天下〔一〕。
〔一〕 范书灵帝纪作“己巳”。以改元“熹平”而大赦天下。
常侍张乐、太仆侯览专权骄恣，诏收印绶。览自杀，阿党者皆免。
六月癸巳，皇太后窦氏崩。载衣车城南市舍。
将殡，曹节、王甫欲用贵人礼，上曰：“太后亲立朕身，统承大业。诗云：‘无言不雠，无德不报。’ 〔一〕胡可用贵人礼！”于是发丧成服。
〔一〕 见诗大雅抑。
将葬，节、甫以窦氏之诛，不用太后礼，以冯贵人祔桓帝。公卿不敢谏。河南尹李咸执药上书曰〔一〕：“臣闻禹汤闻恶是用无过，桀纣闻善以亡其国。 中常侍曹节、张让、王甫等因宠乘势，贼害忠良，谗谮故大将军窦武、太