复者，高人也，博通数术。有旨召之，上亲临问焉。复曰：「今日气运，类唐德宗居奉天时。」上惊曰：「何至尔？」复曰：「虽然，君德不同，陛下无深虑也。」上问所以。复曰：「德宗性忌刻，好功利，欲以兵伏天下，其德与凶运会，故奔走失国，仅乃能免。陛下恭俭仁恕，不难屈己容物，西羌之变，起于元昊，陛下不得已应之，虽兵连不解，而神人知非陛下本心，虽时与德宗同，而德与之异，运虽恶，无能为也，不久定矣。」上称善，欲官之，不愿，赐处士号，罢归。复少时学六壬，闻州一僧善发课，州有一衙校偶问之，僧曰：「大凶，法当死于市。」校曰：「吾幸无他事，安至此？」僧曰：「君还家，夜漏将上，有一异姓亲叩门，坐未定，外有马相踶不解，取火视之，其一牝马也，有胎已堕，驹三足。若有此，君死无疑，不然，亦不死也。」其人归候之，皆如僧言，大惊，旦起问僧所以脱祸，僧曰：「吾无禳除法，惟有远行可以少解。」用其言，乞归农，州将怜而许之。遂为远行计，既登舟，适有事，当略还家，将登岸，与一人相遇，排之堕水死。州知其故，以可愍，谳之，得减罪。复从僧学其术。僧曰：「吾术与君术无异，而所以推之者，则不可传也。」复曰：「姑告彼课日、时，我自推之。」僧曰：「尽子思虑所至，子所不及，吾无如之何也。」复推之累日，尽得僧所见，而不见驹所堕三足。僧曰：「子智止此，不可强也。」终不复告。
乖崖公张咏家在濮州，少时尚气节，喜饮酒。每游京师，寄封丘之逆旅，有一道人与之邻房，初不相识，而意相喜也，日会饮酒。及将去，复大饮至醉，张公曰：「与子倾盖于此，不知何人，异日何以相识？」客曰：「吾隐者，何用姓名？」固问之。曰：「我，神和子也。异日见子成都矣。」至甲午岁，成都乱，张公为成都守，始异其言。西行常以物色访之，然一时入蜀，终无所见。后修天庆观，以家财建一阁，榜曰望仙阁，每暇日辄出游焉，屏骑从门外，步而登阁，燕坐终日，冀有所遇。如此者二年，代者将至，复一登之，将绝意于此。日暮，出东庑下，得一小迳，入，得一小院。堂中四壁，多古人画像，扫尘视之，中有一道人，髣髴逆旅所见，题曰神和子。公怅然自失，所见正此也。按神和子，姓屈突，名无为，字无不为，五代时人，所着书亦以《神和子》为名。
张安道知成都，日以医官自随。重九，请出观药市，五更，市方合而雨作，入玉局观避之。至殿上，见一道人临阶而坐。往就之，相问劳已。道人曰：「张端明入蜀，今已再矣。」医曰：「始一至蜀耳。」曰：「子不知也。凡人元气重十六两，渐老而耗，张公所耗过半矣。吾与之夙相好，今见子，非偶然也。」解衣裾出药两圆，曰：「一圆可补一两气。」医曰：「张公虽好道，然性重慎，恐未信也。」道人曰：「所以二圆，正为尔也。取一圆并水银一两纳铫中，以盏盖之，烧之良久，札札有声，揭盏，以松脂末投之，当有异。三投而药成，当如此非凡药也。」医径归白公，试之如其言。每投松脂，焰起先所坐小亭。至三投，焰如金色。倾出，则紫金也。乃服其一圆。而使医遍游成都，冀复遇焉。后见之孔明庙前，复得一圆药，然服之亦无他异。