，两京本误作“家” ，下同。御览五二六、九七五引汝南先贤传曰：“薛苞归先人冢侧坊中，种稻以祭祀，芋以充饥。”冢侧犹冢下也。
〔五〕 后汉书樊弘列传：“与宗家亲属作营堑自守，老弱归之者千余家。”宗家，犹言宗人。
〔六〕 “赢”元作“羸”，今据拾补校改。
〔七〕 “首”，拾补校作“身”，云：“‘粥身’又见下卷，乃勤力之意。”
〔八〕 “为其”，拾补曰：“似倒。”
〔九〕 御览一八一引华峤后汉书： “汝南薛苞字孟尝。”又四一四引汝南先贤传：“薛苞字孟尝，西平人。”
〔一０〕“常”，郎本作“当”，未可据。
〔一一〕“力”，拾补云：“范书作 ‘包’，乃孟尝之名，上‘薛’字下或当有‘包’字。 ”
〔一二〕“固”，拾补校作“因”。
〔一三〕引亦取也，与下文言取，互文见义。后汉书孔融传注引融家传：“每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者。’”御览三八五引孔融别传亦谓：“每与诸兄共食梨，引小者，人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小。’”前言引，后言取，以互文见义，与此正同。
〔一四〕案范书刘赵淳于江刘周赵列传序、后汉纪十一、御览四一四引汝南先贤传、又五一二引华峤后汉书、颜氏家训后娶篇俱作“与我共事久” ，语意较完，当据补正。
〔一五〕拾补曰：“范书作‘吾少时所理’。”器案：家训与范书同，华书、袁纪、汝南先贤传俱作“吾少时所治”。
〔一六〕器案：“久”读为“旧”，论语宪问篇集解引孔注：“久要，旧约也。”汉书述魏豹田儋韩信传赞：“曷惟其旧。”与起、朽韵，应劭曰：“言不能久也。”文选答宾戏注引项岱曰：“久，旧也。”
〔一七〕“安之”，郎本误乙作“之安”。
〔一八〕“子弟”，拾补校作“弟子 ”。
〔一九〕范书刘赵淳于江刘周赵列传序：“安帝时，汝南薛苞孟尝，好学笃行，丧母，以至孝闻。及父娶后妻而憎包，分出之；包日夜号泣不能去，至被欧杖。不得已，庐于舍外，旦入而洒扫；父怒，又逐之。乃庐于里门，昏晨不废，积岁余，父母惭而还之。后行六年服，丧过乎哀。既而弟子求分财异居，包不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。’田庐取其荒顿者，曰：‘ 吾少时所理，意所恋也。’器物取朽败者，曰：‘吾素所服食，身口所安也。’弟子数破其产，辄复赈给。”序末注云：“自此已上，并华峤之词也。”后汉纪十一：“弟子求出居，苞不能止，乃中分财，奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。’田庐取其荒者，曰：‘吾少时所治，意所恋也。’ 器取朽者，曰：‘我服之久，身所安也。’”御览四一四引汝南先贤传：“既而弟子求分异居，苞不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：‘与我共事久居（疑“ 若”误）不能使也。’田庐取其荒者，曰：‘吾少时所治，意所恋也。’器物取朽败者，曰：‘我素所服食，身口所安。’弟子数破其产，续复赈给。”又五一二引华峤后汉书：“薛苞弟子求出，苞不敢止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰：‘与我共事久，若不能使也。’ 田庐取其荒顿者，曰：‘吾少时所治，意所恋也。’器物取其朽败者，曰：‘我服食已久，身口所安也。’”
〔二０〕论衡定贤篇：“袁将军再与兄子分家财，多有以为恩义。”
〔二一〕“则”，何本、钟本作“其 ”。
〔二二〕论语泰伯篇：“子曰：‘泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。’ ”
〔二三〕“而”，拾补云：“衍。”
〔二四〕后汉书黄琼传：“皦皦者易污。”通鉴胡注曰：“皦皦，玉石之白也。”
〔二五〕日知录十三曰：“应劭风俗通曰：‘凡兄弟，同居，上也；通有无，次也；让其下耳。’岂非中庸之行，而今人以为难能者哉？”
〔二六〕“仍”，拾补云：“疑。”
江夏太守河内〔一〕赵仲让，举司隶〔二〕茂材，为高唐令，密〔三〕乘舆车，径至高唐，变易名姓，止都亭中十余日，默入市里，观省风俗，已，呼亭长问：“新令为谁？从何官来？何时到也？”曰：“县已遣吏迎，垂有起居。〔四〕”曰：“正我是也。”亭长怖，遽拜谒，竟，便具吏。其日入舍，乃谒府，数十日无故便去。为郡功曹所选，颇有不用，因称狂，乱首走出府门。太守以其宿有重名，忍而不罪。后为大将军〔五〕梁冀从事中郎〔六〕，冬月坐庭中，向日解衣〔七〕裘捕〔八〕虱，已，因倾卧〔九〕，厥形悉表露〔一０〕。将军夫人襄城君〔一一〕云：“不洁清，当亟推问。”将军叹〔一二〕曰：“是赵从事〔一三〕，绝〔一四〕高士也。”他事若此非一也〔一五〕。
〔一〕 “河内”，御览九五一引作 “河南”。水经清水注引应劭地理风俗记：“河内，殷国也，周名之为南阳，又