水经颍水注引应劭曰：“新阳县在新水之阳。”
〔一九〕汉书地理志上，东海郡下邳注引应劭曰：“邳在薛，其后徙此，故曰下邳。”水经泗水注引应劭曰：“奚仲自薛徙居之，故曰下邳也。” 案后汉书孝明八王传，刘衍封下邳王，蔡瓒为下邳相，当在愍王刘意时。俞樾茶香室丛钞三曰：“案此一事，可见汉时弊政，不减后世。五世公所到之处，其举孝廉，但举其年家子耳，甚者，子弟蝉联，而及乳臭之儿，亦忝名器，斯今人所不至此也。至于增年减年，以意为之，当时文籍，漫无稽考，可以想见。及为尚书所劾，乃又夤缘戎幕，叨冒军功，高卧家中，策勋幕府。然则近代军功保举之滥，亦犹行者之道矣。”
谨按：古无孝廉，唯有贡士〔一〕，贡士恩义，经传无以〔二〕也。春秋诸侯朝觐会遇，大夫亦豫其好。礼记曰：“大夫三月葬，同位毕至〔三〕。”此言谨终悼亡，不说子弟当见宠拔也。鲁有后成叔〔四〕聘卫，右宰谷〔五〕留而觞之，陈乐而不乐，酒酣而不饮〔六〕，送〔七〕以璧〔八〕，其妻孥，●宅〔九〕而居之，分禄而食之，其子长乃〔一０〕辟〔一一〕。孔子称：“可寄百里之命，讬六尺之孤，临大节而不可夺。〔一二〕”相于〔一三〕之义，具于此矣。语有曰：“ 白头如新，交盖如旧。〔一四〕”箪食壶浆〔一五〕，会于树阴，临别眷眷，念在报效；何有同岁相临，而可拱默者哉？春秋因其可褒而褒之〔一六〕，若乃世公二郡之举，斯为过矣。然世人亦多浅薄，在者无慇勤之谊〔一七〕，亡者无顾覆之施，饥〔一八〕寒缓急〔一九〕，视之若遗；非徒如此而已，至有可否之际，受刑诛者。人各有心，两不得中〔二０〕。夫孝廉平除〔二一〕，则有社稷民人〔二二〕，伤及民人，实宜料度，以为后图〔二三〕。
〔一〕 书钞设官部引汉官仪：“孝廉古之贡士，耆儒甲科之谓也。”
〔二〕 “以”，拾补云：“疑‘文 ’。”器案：疑当作“有”，“ 以”古作“□”，与“有”形近而误。
〔三〕 此左传隐公元年文，礼记王制、杂记俱言“大夫三月而葬”，无下句；语又见说苑修文篇。
〔四〕 “后”元作“右”，今改。文选嵇康幽愤诗注引左传、礼记檀弓上，俱云“后成叔 ”，左传昭公二十五年、定公十年及鲁语上作“郈成叔 ”，吕氏春秋观表篇、孔丛子陈士义篇作“郈成子”，左传襄公十四年作“厚成叔”，释文云：“‘厚’本或作‘郈’。”案：左传昭公二十五年，“季、郈之鸡斗 ”，史记鲁世家集解：“徐广曰：‘郈一本作厚，世本亦然。’”古今人表“厚昭伯”，注云：“即郈昭伯。 ”史记鲁世家索隐：“郈昭伯称厚氏。”潜夫论志氏姓篇：“鲁之公族有后氏。”礼记檀弓“后木”，疏引世本作“厚氏”。说文：“垕，古文厚。”集韵：“或作 ‘●’。”则作“后”、作“厚”，皆“郈”之变文也。
〔五〕 拾补曰：“吕氏春秋观表篇有‘臣’字。”器按：孔丛子陈士义篇、古今人表亦有 “臣”字，左传襄公十四年无“臣”字。
〔六〕 “不饮”，拾补云：“二字衍。”
〔七〕 “送”下，拾补校补“之” 字。
〔八〕 “璧”下，拾补据吕氏春秋、孔丛子补“及宁喜之难作，右宰谷（亦去“臣”字）死之，后成叔使人迎”十七字。
〔九〕 拾补曰：“两书皆作‘隔’ ，‘●’疑字误。”拾补识语曰：“‘●’读为‘摄乎大国之间’之‘摄’。”器案：卢校是，‘●’即“隔 ”形近而误。
〔一０〕“乃”下，拾补校补“反其 ”二字。
〔一一〕“辟”，拾补校作“璧”。
〔一二〕论语泰伯篇曾子语。晋书阎缵传引“可以讬六尺之孤，临大节而不可夺”，以为孔子语，与此合。
〔一三〕潜夫论交际篇：“俗人之相于也，有利生亲，积亲生爱。”又释难篇：“夫尧、舜之相于人也，非戈与伐也。”汪继培笺云：“ 相于，两相交被之辞。文五年左传疏引郑康成箴膏肓云：‘礼，天子于二王后之丧，含为先，襚次之，赙次之；于诸侯，含之，赗之；小君亦如之；于诸侯臣，襚之；诸侯相于如天子于二王后。’仪礼聘礼郑注：‘大问曰聘，诸侯相于，久无事，使卿相问之礼。’易林蒙之巽：‘患解忧除，王母相于，与喜俱来，使我安居。’艺文类聚五十三孔融与韦休甫书曰：‘疾动，不得复与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑。’急就篇有尚自于，一人言自于，二人言相于。吕氏春秋不侵篇云：‘豫让国士也，而犹以人之于己也为念。’高诱注：‘于犹厚也。’相于亦相厚之意矣。” 器案：曹子建乐府当来日大难：“ 广情故，心相厚。”御览六八八引繁钦定情诗：“何以结相于，金薄画惨头。”晋书左贵嫔传：“为离思赋曰：‘况骨肉之相于兮，永缅邈而两绝。’”读曲歌：“君行负怜事，那得厚相于。”杜甫赠李八秘书别三十韵：“良友惜相于。”是相于一词，自汉、魏至唐人犹相沿用之。寻左传庄公九年：“管夷吾治于高傒。”杜注：“言管仲治理政事之才，多