晋语〔四三〕，简在心事乎？〔四四〕”于是欣然悦服，续以大言：“苟有过，人必知之，〔四五〕我能胜仲尼哉！”元服子夏甫〔四六〕，前后征命，终不降志〔四七〕，亚作者之遗风矣〔四八〕。正甫〔四九〕亦有重名，今见沛相〔五０〕。载德五世〔五一〕，而被斯言之玷〔五二〕；恐多有宣公之论，故备记其终始。
〔一〕 意林有“母”字，误衍。
〔二〕 拾补云：“‘原’，御览‘ 京’，下同，后汉书袁闳列传注正引作‘京’。”朱筠曰：“后汉书袁闳列传注引此‘原’作‘京’。案：原字仲誉，礼记：‘赵文子与叔誉观乎九原。’从原是也。”朱锡庚曰：“案：京、原二字，古本通用，国语： ‘赵文子与叔向游于九京。’正作京字。”徐氏拾补识语曰：“谨案：古字通，如‘九原’为‘九京’矣。其字仲誉，原读乡原之原，誉读大夫曰誉之誉。”器案：御览见卷三六二。意林、天中记二四引亦作“京”。
〔三〕 后汉书袁安传：“安子，京、敞最知名。京字仲誉，习孟氏易，作难记三十万言，初拜郎中，稍迁侍中，出为蜀郡太守。”
〔四〕 “始加”，意林“时生”。
〔五〕 “官”，后汉书注作“僚” 。
〔六〕 “会”，意林“来”。
〔七〕 后汉书安纪：“永初三年春正月庚子，皇帝加元服。”注：“元服，谓加冠也。士冠礼曰：‘令月吉辰，加尔元服。’郑玄云：‘元，首也。’”器案：后汉书和纪：“永元三年春正月甲子，皇帝加元服。”注引东观记曰：“时太后诏袁安为宾，赐束帛乘马。”则是两朝嘉礼，安父子相继加会，则元服之为字，别有取乎此也，惜应说犹未尽耳。
〔八〕 拾补曰：“凡行礼，有司奏中严，谓庄严也。后汉书注引作‘临庄’，此当避明帝讳。”器案：本书穷通篇司徒中山祝恬条：“
即严便出。”用法与此正同。后汉书吴汉列传：“每当出师，朝受诏，夕即引道，初无办严之日。”注：“严即装也，避明帝讳，故改之。”又陈纪传：“纪见祸乱方作，不复辨严，即时之郡。”注：“严读庄也。”通鉴八四注：“治严，犹治装也。” 又一三四注：“严，装也，成严，谓装束已成，俟期而发也。”案李、胡说是，此文临严，当读临装，与垂出始合。汉书王嘉传：“嘉遂装出见使者，再拜受诏。” 则临装即左传宣公二年所谓“盛服将朝”也。卢说非是。
〔九〕 “出”，意林误作“老”。
〔一０〕“适”，意林作“儿”。
〔一一〕札移曰：“案‘加’当作‘ 嘉’。”器案：何本、胡本、意林、后汉书注俱作“嘉 ”，当据改正。
〔一二〕续汉书百官志一：“司徒公一人。”本注：“掌人民事，凡教民孝弟，逊顺谦俭，养生送死之事，则议其制，建其度。凡四方民事功课，岁尽，则奏其殿最，而行赏罚。凡郊祀之事，掌省牲视濯，大丧则掌奉安梓宫。凡国有大疑大事，与太尉同。世祖即位，为大司徒，建武二十七年去‘大’。”
〔一三〕易蹇卦象曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”
〔一四〕诗大雅烝民序：“烝民，尹吉甫美宣王也；任贤使能，周室中兴焉。”纲目集览二九：“凡王室中否而再兴，谓之中兴。春秋序：‘绍开中兴。’注：‘中，直仲反。’”
〔一五〕尚书大诰：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构。”伪孔传：“以作室喻政治也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？ ”
〔一六〕器谨案：夷、叔谓伯夷、叔齐也，此为错举人名之例。三国志魏书公孙瓒传注引汉晋春秋：“袁绍与瓒书：‘爱过夷、叔，分着丹青。’ ”又王昶传：“昶戒子书：‘若夫山林之士，夷、叔之伦，甘长饿于首阳，安赴火于绵山。”书钞引应璩与扬州刺史刘文爽书：“足下内挹夷、叔之清节，外播二南之惠政。”乐府诗集引魏明帝步出夏门行：“步出夏门，东登首阳山，嗟哉夷、叔，仲尼称贤。”三国志蜀书郤正传：“释讥云：‘褊夷、叔之高怼。’”又魏书刘廙传注引傅子：“夷、叔忤武王以成名。”治要引傅子重爵篇：“不知所以致清，则虽举夷、叔，必犯其制矣。夫授夷、叔以事而薄其禄，……使夷、叔有父母，… …则夷、叔必犯矣。”文选辨命论：“夷、叔毙淑媛之言。”注引崔玮七蠲：“三王行化，夷、叔隐己。’晋书羊祜传：“武帝听羊祜不以侯敛诏：‘此夷、叔所以称贤，季子所以全节也。’”又杜预传：“预遗令曰： ‘北望夷、叔。’”弘明集正诬论：“夷、叔馁死。” 广弘明集释疑论：“夷、叔至仁，饿死西山。”陶渊明饮酒诗：“夷、叔在西山。”鲍照拟古诗：“徒称夷、叔贤。”南齐书张敬儿传：“太祖报沈攸之书云：‘比踪夷、叔。’”梁书刘显传：“刘之遴乞皇太子为刘显志铭启：‘之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫，东国黜士，名岂施于后世。’”王敬则与齐太祖书：“卿尝比迹夷、叔，何一旦行过桀、纣。’” 姚思廉梁书袁昂传论曰：“及抗疏高祖，无亏忠节，斯亦存夷、叔之