〔三〕 “东后”，拾补云：“下当有‘东方’二字。”今案：封禅书、郊祀志俱作“东后者”。
〔四〕 “华”，当从上文作“●” 。
〔五〕 “二”，当作“一”。
〔六〕 尚书舜典：“岁二月东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后，协时月，正日，同律度量衡，修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽，如五器，卒乃复。五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。”
〔七〕 “岳”字原无，今补。
〔八〕 “守”，拾补云：“当作‘ 牧’，见所校白虎通。”
〔九〕 “近”字原无，拾补云：“ 脱，类聚有。”器案：御览五三七引亦有，今据补正。
〔一０〕“自亲”，拾补据白虎通校作“亲自”。案御览引“自亲”上有“必”字。
〔一一〕白虎通巡狩篇：“王者所以巡狩者何？巡者循也，狩者牧也，为天下巡行守牧民也。道德太平，恐远近不同化，幽隐不得所者，故必亲自行之，谨敬重民之至也。”（据陈立疏证本）孟子梁惠王：“巡狩者，巡所守也。”文选东都赋注引逸礼：“ 巡狩者何？巡者循也，狩者牧也，谓天子巡行守牧也。 ”公羊传隐公八年解诂：“五年亲自巡守，巡犹循也，狩犹守也，循行守视之辞，亦不可国至人见，为烦扰，故至四岳，知四方之政而已。”疏云：“尧典文也。” 陈寿祺尚书大传定本以为唐传。
〔一二〕白虎通巡狩篇：“所以不岁巡守何？为太烦也，过五年为大疏也，因天道，时有所生，岁有所成，三岁一闰，天道小备，五岁再闰，天道大备，故五载一巡守。”后汉书张纯传引礼稽命嘉：“ 三年一闰，天道小备，五年再闰，天道大备。”御览五三七引逸礼：“王者必制巡狩之礼何？尊天重民也。所以五年一巡狩何？五岁再闰，天道大备。所以至四岳者，盛德之山，四方之中，能兴云致雨也。巡狩者何？巡，循也，狩，牧也，为天循行牧民也。”
〔一三〕“桷”，原作“埆”，拾补校作“捔”，今从之。案诗召南行露正义引五经异义： “狱者埆也，囚证于埆核之处。”盖涉彼而误。
〔一四〕拾补作“捔考功德”，云： “旧倒，据书、左正义、尔雅疏乙正。”
〔一五〕“幽明”，拾补云：“三书皆无此二字。”
〔一六〕白虎通巡狩篇：“岳者何谓也？岳之为言捔也，捔功德也。”广雅释山：“岳，确也。”广韵三觉：“岳，捔也。”礼记王制疏：“岳者何？岳之为言捔也，捔功德也。必先于此岱宗者，言万物皆相代于东方，故岁二月东巡守，至于岱宗，宗者尊也，岱为五岳之首，故为尊也。”又案诗大雅荡崧高疏引作“岳捔考功德，黜陟也。”尚书、左传正义及尔雅疏合。
○四渎
河出炖煌〔一〕塞外昆仑山，发源注海〔二〕。易：“河出图，圣人则之。〔三〕”禹贡：“九河既道。 ”诗曰：“河水洋洋。〔四〕”庙在河南荥阳县〔五〕。河堤谒者〔六〕掌四渎，礼祠与五岳同〔七〕。江出蜀郡湔氐徼外〔八〕崏山，入海〔九〕。诗云：“江、汉陶陶。〔一０〕”禹贡：“江、汉朝宗于海。”庙在广陵江都县。〔一一〕淮出南阳平氏桐柏大复山东南〔一二〕，入海〔一三〕。禹贡：“海、岱及淮，淮、沂其乂。”诗云：“淮水汤汤。〔一四〕”庙在平氏县〔一五〕。济出常山房子〔一六〕赞皇山，东入沮〔一七〕。禹贡：“浮于汶，达于济。”庙在东郡临邑县〔一八〕。
〔一〕 汉书地理志“炖煌”作“敦煌”，注引应劭曰：“敦，大也；煌，盛也。”
〔二〕 说文水部：“河水出焞煌塞外昆仑山，发原注海。”
〔三〕 系辞上文。
〔四〕 卫风硕人文。
〔五〕 汉书地理志河南郡荥阳注引应劭曰：“故虢国，今虢亭是也。”史记封禅书：“水曰河，祠临晋。”索隐：“韦昭曰：‘冯翊县，地理志临晋有河水祠。’”正义：“即同州冯翊县，本汉临晋县，收大荔，秦获之，更名。括地志云：‘大河祠在同州朝邑县南三十里。’”汉书郊祀志：“水曰河，祠临晋。”师古曰：“即今之同州朝邑县界。”郊祀志下又云：“自是五岳、四渎，皆有常礼，河于临晋。”师古曰：“冯翊之县也，临河西岸。”地理志：“临晋有河水祠。”续汉书郡国志同。封禅书，郊祀志并云：“高帝时河巫祠河于临晋”，应氏此文云“祠河于荥阳”，申鉴注引汉制：“河庙在河南荥阳县。”水经河水注五：“河水又东经五龙坞北，坞临长河，有五龙祠，应劭云：‘昆仑山庙在河南荥阳县。’疑即此祠，所未详。 ”则谓河庙在荥阳，郦道元已疑之矣。
〔六〕 河堤谒者，见水经济水注引应劭汉官仪，又河水注有河堤谒者王景、王诲、司马登等。
〔七〕 汉书郊祀志：“自是五岳、四渎皆有常祀，东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳灊山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳，河于临晋，江于