太平广记三一七引作“多”，搜神记十六作“辄有 ”。
〔五〕 御览九四六引幽明录：“淮南郡有物髡发。”太平广记四七三引作“取人头髻”。魏书灵征志：“太和元年，狐截人发，灵太后召而鞭之。”北齐书后主纪：“武平四年正月，邺都、并州，并有狐媚，多截人发。”
〔六〕 文选西京赋：“丧精亡魂。 ”精谓精魂精灵。
〔七〕 “侍”原作“待”，拾补校作“侍”，今案：胡本、郎本、广记作“侍”，搜神记亦作“侍”，今据改正。
〔八〕 “来”，广记作“休”。
〔九〕 “端正”，广记作“美”。
〔一０〕广记、搜神记无“得”字。
〔一一〕拾补云：“下似有脱文。”
〔一二〕“吏”，广记同，程本误“ 来”，搜神记作“亭”。
〔一三〕“檄”，拾补云：“疑‘复 ’。”札移云：“案‘檄’疑当作‘徼’，徼白即谓遮徼告白，广雅释诂云：‘徼，遮也。’”案：广记、搜神记俱无“檄”字。
〔一四〕“奇”字原无，拾补校补，案：广记、搜神记俱有“奇”字，今据补正。
〔一五〕“栖”，拾补校作“接”，今案：广记引作“接”。
〔一六〕诗小雅小宛：“明发不寐。 ”
〔一七〕文选西都赋：“周庐千列。 ”李注：“史记卫令：‘周庐设卒甚谨。’汉书音义： ‘张晏曰：直宿曰庐。’”据此，则郡国亦有庐卒之制。
〔一八〕“共”，大德本误描作“其 ”，徐本从之，非是。
〔一九〕广记、搜神记无“以”字。
〔二０〕广记、搜神记“火”上有“ 及”字。
〔二一〕广记、搜神记“家”上有“ 其”字。
〔二二〕“南顿”原作“新顿”，拾补校改。今案：广记、搜神记作“南顿”，汉志汝南郡有南顿，今从之。
〔二三〕搜神记：“后汉时，汝南汝阳西门亭有鬼魅，宾客止宿，辄有死亡，其厉厌者，皆亡发失精，寻问其故，云：‘先时颇已有怪物，其后，郡侍奉掾宜禄郑奇来，去亭六七里，有一端正妇人，乞寄载，奇初难之，然后上车，入亭，趋至楼下，亭卒白：楼不可上。奇云：吾不恐也。时亦昏冥，遂上楼，与妇人栖宿，未明发去。亭卒上楼扫除，见一死妇，大惊，走白亭长。亭长击鼓，会诸庐吏，共集诊之，乃亭西北八里吴氏妇新亡，夜临殡，火灭，及火至，失之，其家即持去。奇发行数里，腹痛，到南顿利阳亭加剧，物故。楼遂无敢复上。’”
谨按：北部督邮〔一〕西平〔二〕郅〔三〕伯夷〔四〕，年三十所〔五〕，大有才决，长沙太守郅君章〔六〕孙也，日晡时到亭〔七〕，敕前导人〔八〕，录事掾〔九〕白：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文书，便留。”吏卒惶怖，言当解去，传云：“督邮欲于楼上观望，亟扫除。”须臾便上，未冥楼镫〔一０〕，阶下复有火，敕〔一一〕：“我思道，不可见火，灭去。”吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳〔一二〕。既冥，整服坐诵六甲〔一三〕、孝经〔一四〕、易本讫〔一五〕、卧有顷，更转东首，絮巾结两足帻冠之〔一六〕，密拔剑解带，夜时，有正黑〔一七〕者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷，伯夷〔一八〕持被掩足，跣脱几失，再三，徐以剑带系〔一九〕魅脚，呼下火上，照视老狸正赤，略无衣毛，持下烧杀，明旦发楼屋，得所髡人结〔二０〕百余〔二一〕，因从此绝。伯夷举孝廉，益阳长〔二二〕。楚辞云：“鳖令尸亡〔二三〕，溯江而上，到□山下苏起，蜀人神之，尊立为王。〔二四〕”汉淮阳太守尹齐，其治严酷，死未及殓，怨家欲烧之，尸亦飞去〔二五〕。见于书传。楼上新妇〔二六〕，岂虚也哉？
〔一〕 续汉书百官志五：“郡守其监属县，有五部督邮曹掾一人。”案：汉郡置督邮，因地制宜，分东西南北中五部，本书过誉篇有长沙郡西部督邮繇延，御览七０四引汝南先贤传：“范滂被诘，受几许赃赇，滂曰：‘曾为北部督邮，汝阳令有记囊表里六尺，若以此为赃，赃直六十耳。’”此亦汝南郡之北部督邮也。御览二五三引刘熙辨释名曰：“督邮，主诸县罚，以负邮殷纠摄之也。”
〔二〕 汉书地理志汝南郡西平，注引应劭曰：“故柏子国也，今柏亭是。”
〔三〕 “郅”原作“到”，拾补校作“郅”，云：“‘到’讹。”器案：类聚八０、御览九一二引作“郅”，今据改正。抱朴子登涉篇作“□” ，原注云：“一作‘郅’。”今案：御览六七一引抱朴子正作“郅”。搜神记十八、搜神后记作“郅”。御览二五三引列异记、九０五引续搜神记误作“刘”。
〔四〕 拾补云：“见续搜神记。”
〔五〕 “所”，搜神记作“许”，古通。
〔六〕 “郅君章”原作“到若章” ，拾补据钱校改，今从之。拾补云：“范书有郅恽传，字君章。”器案：后汉纪七、御览七三九引东观汉纪、范书范式传注及御览三九七引谢承后汉书俱作郅君章，本