门耳。国每有大议，天子车驾亲幸其殿。殿西王侯以下更衣并存。每岁州郡听采长吏臧否，民所疾苦，还条奏之，是为之举谣言者也。顷者，举谣言者，掾属令史都会殿上，主者大言某州郡行状云何；善者同声称之，不善者各尔衔枚，大较皆取无名势，其中或有爱憎微裁，黜陟之闇昧也。若乃中山祝恬，践周、召之列，当轴处中，忘謇谔之节，惮首尾之讥，悬囊捉撮，无能清澄，其与申徒须责邓通，王嘉封还诏书，邈矣乎。” 案应劭言司徒官制，并斥言伯休，故详录之。
〔四〕 此句，意林作“在道得温疾 ”。
〔五〕 此句，意林作“着拒不受” ，类林二作“着距不与通”。大德本、吴本、何本、胡本、郎本、程本、钟本、汪本、郑本“距”作“拒”，古通。
〔六〕 意林“汲”下有“郡”字。
〔七〕 类林作“止客舍中六七日” 。
〔八〕 此句，意林作“尚不相容” ，类林作“尚不见视”。
〔九〕 “知”，意林作“识”。
〔一０〕“语”，意林作“告”。
〔一一〕“诸生事急”至“便至寺门口白”，意林作“诸生潜告汲令”。本书佚文：“寺，司也，诸官府所止皆曰寺。”又：“寺者，嗣也，理事之吏，嗣续于其中也。”
〔一二〕“抆”，原作“收”，今据拾补校改。
〔一三〕意林“为”作“作”。
〔一四〕“人何有生相知者”以下四句，意林作“何乃默止客舍，不遣人知”，类林作“何有默止客舍，邂逅不自贞哉”。文选嵇叔夜与山巨源绝交书：“岂可见黄门而称贞哉？”
〔一五〕类林“解”作“廨”，拾补云：“犹廨舍。”郎本“传”误“傅”。
〔一六〕意林作“躬御而归”。
〔一七〕世说惑溺篇：“荀奉倩与妇至笃，冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。 ”即此身自分热之举也。
〔一八〕此句，意林作“疾渐损”，类林作“后病稍损”，此“加”字盖涉上文而衍。
〔一九〕此句，意林作“已备凶具” 。
〔二０〕“数十日”，原作“数十余日”，不辞，意林、类林俱无“ 余”字，今据删。
〔二一〕续汉书百官志三：“尚书仆射一人，六百石。”本注曰：“ 署尚书事，令不在，则奏下众事。 ”注补引蔡质汉仪曰：“仆射主封门，掌授廪假钱谷。凡三公、列卿、将、大夫、五营校尉，行复道中，遇尚书仆射、左右丞郎、御史中丞、侍御史，皆避车，豫相回避；卫士传不得迕台官，台官过后乃得去。”意林无 “仆射”二字。
〔二二〕汉书地理志上注：“应劭曰：‘故庐子国。’”
〔二三〕类林“不”上有“遂”字。意林“为”误“谓”。
司徒颍川韩演伯南，为丹阳太守〔一〕，坐从兄季朝为南阳太守刺探尚书〔二〕，演法车征，以非身中赃舋，道路听其从容。至萧，萧令吴斌，演同岁也，未至，谓其宾从：“到萧乃一相劳。”而斌内之狴犴〔三〕，坚其镮挺〔四〕，躬将兵马，送之出境。从事汝南阎符迎之于杼秋，相得〔五〕，令止传舍，解其桎梏，入与相见，为致肴异〔六〕，曰：“明府所在流称，今以公征，往便原除，不宜深入以介意。〔七〕”意气过于所望。到亦遇赦。其间无几，演为沛相，斌去官，乃〔八〕临中台〔九〕，首辟符焉。
〔一〕 后汉书韩棱传：“孙演，顺帝时为丹阳太守，政有能名，桓帝时为司徒。”注：“ 演字伯南。”汉官仪：“凡郡或以旧邑，丹阳是也。” （据孙星衍校集本）
〔二〕 后汉书质帝纪：“南阳太守韩昭坐赃下狱死。”注引东观汉记曰：“强赋一亿五千万，槛车征，下狱。”范书及东观汉记所言即此事，可相发明，应氏言演以非身赃舋，则季朝乃以赃罪死，而非坐刺探尚书，此文疑有脱误，不然，则“非身赃舋” 云云，无所着落也。案周礼秋官士师“邦汋”注：“刺探尚书事。”宋书百官志：“刺之为言，犹参觇也。” 写书亦谓之刺，汉志所云“不得刺尚书事”是也。然则刺探者，谓探知秘事而私写之，盖汉律有此文。又案：由范书知季朝为韩昭字，其名字义正相应。
〔三〕 狴犴，详见佚文。
〔四〕 札移曰：“案‘挺’疑当作 ‘楗’，说文木部云：‘楗，距门也。’坚其镮楗，谓置狱中，防闲严密也。”
〔五〕 拾补曰：“疑当有‘甚讙’ 二字。”
〔六〕 器案：“异”疑当作“馔” ，形近而误。
〔七〕 拾补曰：“‘入’字衍。”
〔八〕 “乃”，拾补校作“及”。
〔九〕 中台，谓司徒。后汉书刘玄传：“三公上应台宿。”注引春秋汉含孳：“三公在天为三台。”又郎顗传：“反之，则白虹贯日，以甲乙见者，则谴在中台。自司徒居位，阴阳多谬，……立春以来，金气再见云云。”注：“韩诗外传曰：‘三公者何？司空、司徒、司马也。司马主天，司空主地，司徒主人。故阴阳