其身，故谓之操。”乐府诗集五七引琴论：“忧愁而作，命之曰操，言穷则独善其身，而不失其操也。”
〔二０〕徐本“顷”误“顶”。
〔二一〕事又见列子汤问篇、吕氏春秋本味篇、韩诗外传九、说苑尊贤篇，御览十引傅子： “昔者，伯牙子游于泰山之阴，逢暴雨，止于岩下，援琴而鼓之，为淋雨之音，更造崩山之曲，每奏，钟期辄穷其趣，曰：‘善哉，子之听也。’”当即一事而异辞耳。
〔二二〕御览五七七引此下尚有“大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩 ”二十一字，当据补。乐府诗集五七引“七弦”下无“ 者”字。初学记十六、御览五七七、乐府诗集五七引琴操：“伏羲作琴，长三尺六寸六分，象三百六十六日，广六寸，象六合，文上曰池，池者，水也，言其平。下曰滨（御览“宕”），滨者，服也；前广后狭，象尊卑也；上圆下方，法天地也；五弦象五行，（御览“五弦官也”）大弦君也，宽和而温；小弦臣也，清廉不乱；文王、武王加二弦，（御览无武王）以合君臣之恩。” 初学记、乐府诗集同卷又引释智匠乐录：“文王加一，武王加一，今称二弦为文武弦。”御览五七九引琴书： “琴长三尺六寸，法□之数；上圆而敛，象天也；下方相平，法地也；十三徽配十二律，余一象闰也；本五弦，宫、商、角、征、羽也，加二弦，文武也。至后汉蔡邕又加二弦，象九星，在人法九窍，其象有异，传于代四，所象凤首翅足尾。南方朱雀，为乐之本也，五分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也。临乐承露用枣，唇用梓，未达先贤深意也。”
○空侯〔一〕
谨按：汉书〔二〕：“孝武皇帝赛〔三〕南越，祷祠太一〔四〕后土，始用乐人侯调，依琴作坎坎之乐〔五〕，言其坎坎应节奏也，〔六〕侯以姓冠章耳。〔七〕”或说：空侯取其空中〔八〕。琴瑟皆空，何独坎侯耶？斯论是也。诗云：“坎坎鼓我。〔九〕”是其文也〔一０〕。
〔一〕 原注：“又坎侯。”案书钞一一０引作“箜篌”，初学记十六、类聚四四、古今韵会举要一、纲目集览四三引作“箜篌一名坎侯”，白帖十八引作“箜篌一名坎篌”，谢氏诗源引作“箜侯曰坎侯”。凡将篇：“钟磬竽笙筑坎侯。”
〔二〕 见郊祀志上。
〔三〕 “赛”，汉书作“塞”，史记封禅书、补武纪亦作“塞”。器案：塞借赛字，封禅书：“冬塞祷祠。”索隐：“塞，先代反，与赛同，今报神福也。”郊祀志同，师古曰：“塞谓报其所祈也。音先代反。”后汉书曹节传注：“塞，报祠也，字当为赛，通用。”说文新附字：“赛，报也。”管子小问篇：“桓公践位，令衅社塞祷。”则其来尚矣。
〔四〕 大德本、汪本、徐本“太一 ”作“太乙”，初学记、书钞、白帖引作“太一”，类聚作“太山太一”，案史、汉俱作“太一”，无“太山 ”。
〔五〕 拾补校作“依琴作坎侯”，识语云：“前文‘始用乐人侯调’，后文‘侯以姓冠章 ’，此当去‘侯’，或‘侯’下●‘坎’。”案白帖作 “依琴作坎”，事物纪原二引作“依琴作坎侯”。
〔六〕 初学记、书钞、类聚、白帖引俱无“奏”字。
〔七〕 封禅书集解徐广曰：“应劭云：‘武帝令乐人侯调始造此器。’”（王应麟急就篇补注三引同）文选箜篌引注引应劭汉书注：“
使乐人侯调作之，取其坎坎应节也，因以其姓号名曰坎侯。”宋书乐志一：“空侯，初名坎侯。武帝赛灭南越，祠太一后土，用乐，令乐人侯晖依琴作坎侯，言其坎坎应节奏也。侯者，因工人姓尔，后言空，音讹也。”旧唐书音乐志二：“箜篌，汉武帝使乐人侯调所作，以祠太一。或云侯辉所作。其声坎坎应节，谓之坎侯，声讹为箜篌。或谓师延靡靡乐，非也。旧说亦依琴制，今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。凤首箜篌，有项如轸。”乐府古题要解下：“旧史称汉武帝灭南越，祠太乙后土，令乐人侯晖依琴造坎侯，言坎坎节应也，侯，工人之姓，因曰坎侯，后讹为箜篌也。”乐府解题：“汉武灭南粤，令乐人侯晖依琴造坎，音坎坎应节，以侯姓名坎侯。”古今事物考五：“风俗通：‘汉武帝令乐人侯调，依琴作坎侯。’杜佑曰： ‘其声坎坎应节，故曰坎侯，讹为空侯。侯者，因乐人姓也。’”
〔八〕 释名释乐器：“箜篌，盖空国之侯所存也。”通鉴汉纪三十六注引世本：“空侯，空国侯所造。”段安节乐府杂录：“以其亡国之音，故号空国之侯。”是又一说也。
〔九〕 小雅伐木文。
〔一０〕俞樾茶香室丛钞一：“按此，知诗所谓‘坎坎鼓我’者，鼓琴鼓瑟皆是，毛传无文，郑笺云：‘为我击鼓坎坎然。’非古义也。诗‘鼓我 ’与‘舞我’同，鼓非乐器也，琴瑟皆可鼓，何必击鼓乃谓之