蓝者乎！
顾钟伟，字表人，少余二岁。余年十九，自邑城东迁，其兄伯毓与余同里，延余家塾，遂执经焉，后以病没，不克卒业。
顾箴，字虞言，伯毓长子，钟伟侄也。少余七岁。偕仲元筹字运臣，季弟箕字洪叙与钟伟俱受经于余。质颇慧，用笔亦清警。顺治壬辰岁，余曾延之家塾，命培儿受业。后以役讼毁家，旋以疾卒。今两弟尚存，其季即余之表侄倩也。
顾廷镇，字公宁，于顺治乙丑，负笈从余，时年十四。是冬，丁外艰，废业，不数载而卒。
周京，字文依，于顺治九年壬辰，乃翁参两延余家塾，时年十四，虽已遍诵五经而尚未行文。是秋，初试笔，作制义，多颖句。至十三年丙申，年十八，试补博士弟子。时负笈来从者，邑有乔嵩字峻中，宪副玄洲之曾孙，而讠刃斋之从孙也。郡有顾□□公淳子，今废学。
周新，字文受，京之弟也。当京受业时，新甫六龄。是年初出就傅，从王元宾学。至康熙改元，复自□里延余家塾，始习八股，继改论策，出笔抗爽，多颖异。丙午，丁内艰，服阕，复习八股。乙卯冬，试入邑痒。丁巳岁，试补增广生。辛酉，科试补廪。
吴谦六，名见龙，明经生寿平长子。康熙癸卯，寿平将教授于旗下，命见龙偕其弟泓来从学于周氏，凡四载。丁未岁，延余家塾。戊申、己酉，复负笈从余于郡城。是年，丁外艰，服阕，于癸丑冬，试入邑庠，旋复承重守制，亦于丁巳岁试，补增广生。
张樨森，字苍林。弟樨棼，字宫名。明太常讠刃庵先生之从孙，太学若木之子也。若木于余外翁祗园先生为雁行，故森棼以从子先受业于外翁，后于顺治己丑延余家塾，凡三载，以讼毁家避仇奔走，几至废学。迨事定归里，复事旧业。康熙十二年癸丑，始得同入太学。己亥年来负笈者，有邵大绂，字方来，若木之表弟也。
张，字采臣。弟□，字寿承。郡庠生，泓一之子。康熙庚戌，延余家塾，先受业，以病辍，至次年执贽，凡四载，至丁巳，以新例入太学，应试南省。
周稚雯，字云倬，括苍太守釜山先生孙，太学十经长子也。康熙甲寅，延余家塾，闻云贵之变，徙居南桥受业焉。至十八年己未，援例入太学。
张世林，字青苑。弟泰，字二岑。明太常讠刃庵先生之孙司理蓉左之手也。康熙乙卯，延余家塾，遂执经焉。是冬，世林入郡庠。丁巳以岁试，补增广生。戊午，泰试学使者，不售，归即援例入太学。
张魏封，字浚远，世林、泰之胞弟也。乙卯以后，尚执经于沈藏。于康熙己未，始问经于余，时年十七。是秋，学使者刘木斋果试入邑庠。康熙丙寅，同从兄士麟援例入太学。
张士麟，字楚泓，亦太常讠刃庵先生之孙，太学武征之第三子也。康熙庚申，余尚馆于蓉左氏，士麟初执贽来，从余于伯氏之家塾，后入太学。
张敬炎，字青扶，士麟之同母弟，武征之季子也。康熙辛酉四月，同侄标从予于伯氏之家塾。康熙二十八年己巳，入太学。
张标，字赤霞，武征次子秋佩之长子，太常之曾孙也。康熙辛酉四月，同敬炎执贽，从余于蓉左氏之家塾。次年，壬戌岁，入华亭学。
张玉婴，蓉左第五子也。康熙癸亥，同其弟玉立受经于余。
◎释道
释道之教，其来已久，或则奉之，或则斥之，要皆一偏之说，不足据也。原立教之意，本与吾道不甚悬绝，逮其流既远，百弊丛生，不特为妖为妄者，不可胜计，甚至力背其师说，即为彼教中所不容不诛者，比比而是，固未可以尽信矣。然其间，间生一二名贤，修德砥行，大振宗风，为世所瞻仰。释如天童之密云和尚，道如穹窿之施谅生法师，其诚实足以感天地，动鬼神，是又安可概斥哉！天童先吾生而为幼所习闻，穹窿同吾生而为长所习见，惜余株守寒毡，不克躬承尘教，故虽有神灵显异，不敢以耳食管窥，妄为载笔，要亦一时释道领袖矣。天童支分派衍，尚足到处称尊，上则至尊降礼，次亦倾动王公，然多净土息缘，不轻飞锡，人或得接一面，如见当年佛祖。是以三十年前，善知识最少，最足动人，杖笠所至，顶礼者摩肩接踵，施金设供，惟恐弗及。今则千室之邑，数家之村，号称付法者，在在有之，甚至干谒请托，望门投刺，冀得机缘，一遇稍济香积之穷，遂致人轻托钵，家吝布金，即使佛祖再见于今日，流俗终视为水云之行者，盛极而衰，其势然也。如设斋建醮，或因祈福，或因忏悔，原其初惟欲仗法宝之力，通主人之诚耳。余幼所见斋醮坛场，不无庄严色相，至于诵经宣号，虽疾徐抑扬，似有声律，然而鼓吹法曲，更唱迭和，独多率真。今道场装饰靡丽，固不可言。至赞诵宣扬，引商刻羽，合乐笙歌，竟同优戏，不惟失设斋建醮之意，反开亵越渎祀之风，是亦释道之一变也。谨据见闻所及，确而可信者，略纪于后，至所见异词，传闻异说者，或俟他年稽疑订误，以次编入云。
太平庵陈和尚者，上海周浦西北乡人也。庵仅可容膝。和尚自中年焚修于此，徒跣乞食，辄分饥者，有怜其寒而衣之，道遇冻人，即解以施，或隆冬不衣，或夏月不帐，息心礼佛，苦行潜修者若干年