匡庐深壑中见一老人，使我来谒大明天子，有言当面启。殿庭仪礼司问其何说，但云言国祚事。比奏，上恐惑众，不令见。赤脚守阙下四年，乃辞去，云将复往匡庐，上竟不见，御制诗三篇与之，令行。后三年，上因使使令问赤脚曾见向老人否？对以不见。
又四年，上不豫，外奏赤脚为天眼尊者及周愿仙人遣送药至。上初不令见，既而引入。赤脚进所持药，一曰温良药两片、一曰温良石一颗，其方用金盆子盛之，磨药注金盏子，一服当好。上服之，至暮，胸次撼掣，其夕即安。已而，圣体日康胜，倍觉精神灵睿，乃日服之三，似闻菖蒲香而盏底凝丹砂，红彩逈异。赤脚且云：“某所居去岩五里天池寺中，有徐道人者来见某，言尝在竹林寺见诗，可往视之。因与偕往，见天眼坐寺中。少顷，一人披草衣入，某扣天眼，天眼曰：“此周颠也，即令上所询者。”因问诗何在？颠曰：“已书石上。”视之，果有二首，乃天眼与颠各为之。” （诗语粗拙，大略颂上功德，亦不审其所谓，今不录。） 其后竟不得其所终。
上自制颠传，命詹希原书，碑在天池寺中。又有祭天眼、周颠、徐道人、赤脚僧诗，皆不及录。或云道士初进药，上未及，俄而召之，亡矣。上遣行人走江州，令三司索之。三司与行人偕入匡庐，至庐山观，且漠然无为计。前道士忽至，语行人周在竹林寺与天眼道者较棋。导之去，果见颠在门与一道流奕，行人致朝命，颠殊不顾。良久，行人屡请之，颠令入寺，姑游观。行人入，见殿堂庭庑甚弘丽，漫循廊行，且观廊左右对列室中各有主者，或冠袍，或野服，侍从甚都，旌幢供设，珍具充牣。主者咸踞座，启门治事，通二十八室，独其一扄鐍（jué），中无人焉，一巨虺据席地，微有流血。出而问颠，颠曰：“若既见之矣，二十八室者，经天之宿也，递为人世主。汝主方御宇，故虚室，疾，故血。然而起行矣，圣寿无疆。”行人曰：“固尔，然将以何语复皇命，苟无验，吾罪且死。”颠乃赋诗一章畀之，曰：“上览此当信也。”又邀天眼同赋。行人持去，回顾，寺亡有也，遂以二诗进。上览之，皆浅近语，亦不知何所指，意上心知之，俄而疾愈。此与传少异。
高皇严朽索之至，每夕膳后，露坐禁苑，玩察天象，有时达旦不安寐。上善推测，于天心亡不洞然。
高皇圣孝超杰，以尚书“咨羲和”、“惟天阴（隲zhì，同“骘”）下民”二简蔡沈注误，尝问群臣：“七政左旋，然乎？”答禄与权仍以朱熹新说对。上曰：“朕自起兵迄今，未尝少置步览，焉可循儒生腐谈？”因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正，为书传会选。劄示天下学子曰：“凡前元科举，尚书专以蔡传为主，考其天文一节，已自差谬。谓月月随天而左旋，今仰观乾象，甚为不然。夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间，其太阴与五星昭然右旋。何以见之？当天清气爽之时，指一宿为主，使太阴居列宿之西一丈许，尽一夜，则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东，则其右旋明矣。夫左旋者，随天体也；右旋者，附天体也。必如五星右旋为顺行，左旋为逆行，其顺行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之说，则逆行多而顺行少，岂理也哉？若不革正，有误方来。今后学尚书者，天文一节，当依朱氏诗传十月之交注文为是。又如洪范内“惟天阴隲下民，相协厥居”一节，蔡氏俱以天言，不知“阴隲下民”乃天之事，“相协厥居”乃人君之事。天之“阴隲下民”者何？风雨霜露，均调四时，五谷结实，立烝民之命，此天之阴隲也。君之“相协厥居”者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保护和洽，使强不得凌弱，众不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之说，则“相协厥居”事皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政略不相与，又岂天佑下民，作之君师之意哉？今后当依此说。”
高皇凡得封疏。即令左右疏节其事，粘之壁，甲乙治之，裁断如流，壁帖一日数易。
高皇与宫人语，不离稼穑组紃，后宫垣壁屏障，多绘耕织像焉。
高皇龙潜时，过临淮郭山甫。山甫惊异，急具馔，与交欢。酒酣，跽上，备陈天表之异，它日贵不可言，幸无相忘。上去，山甫语诸子：“吾视若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜谨事之。”复以女入侍，渡江协孝慈以肇家。孝慈崩，尝摄六宫事，号“皇妃”。追封山甫营国公。
癸卯岁八月，高皇援南昌，兵驻鄱阳彭蠡湖。友谅以巨舰连锁为陈，旗旌楼橹如山，我舟师少，怯于仰攻。上不悦，执旗四麾，右师小郤，上遽命斩长而下十余人，犹不止。郭威襄公请以火攻，上命常开平遇春、郭宣武子兴，帅众以轻舠载火纵焚，敌船悉烧溺，友谅败走鞵山。旬余，复来战，开平还用前法烧之，友谅蹙迫，启牕顾视，宣武遽射之，矢贯其颅及睛而死。
高帝平伪周，先有榜谕曰：皇帝圣旨，吴王令旨，总兵官准中书省咨，敬奉令旨。予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕诛蚩尤，殷汤征葛