司礼监掌印、秉笔之年高最有宠眷者，方能得此。其制如靠背椅，而加两杆于旁，用皮襻，如轿，前后各用一横扛。然抬者不在辕内，只在杠外斜插扛抬，而正行之。所以曰杌者，禁地不敢乘轿之意也。
板，其制如床面，高五尺许，于偏后些安一椅圈。前后以粗绒绳拴，用扛二条，斜插抬走，离地尺许。凡司礼监掌印、秉笔年老者，方私置坐之，不系钦赏，亦不系正经品级。自乾清门外，至西华门、东华门里止。自逆贤擅政，乃径自由门抬出，了无畏惧。又曾于宝月亭，戴巾，穿亵衣坐板抬走，殊可恨也。自古以来禁地无戴巾之理，神庙时司礼掌印田义老病，先监矩清弱，亦曾间于宫中坐板，然出于不得已，非骄矜卖贵也。迩来年少如李永贞、石元雅、涂文辅皆坐之，可不谓滥亵之极耶？
朝服、朝冠、带履，与外廷同。冠七梁或五梁。旧制，只有司礼监掌印，于祭中溜之神之夜，服此祭之。自逆贤擅政，加至九梁。凡遇先帝圣节、年节、冬至节，王体乾起至牌子止，俱朝服朝冠，于乾清宫大殿或丹陛上服之，照外廷仪注，行庆贺山呼礼，赞礼官大声鸣赞如鸿胪寺焉，班首亦致词焉。自魏良卿晋封后，逆贤即改戴公侯伯爵簪缨，出班行礼致词，位在体乾上。至今上初登大宝，旧例，宫中内外各执事印公，行礼磕头庆贺。逆贤欲仍戴簪缨，照先帝时朝服行礼，惮圣主英明，未果，止本等服色磕头呼万岁礼也。
笏，以象牙为之，与外廷同。
抹布，非布也。是素纻丝或绫染黄，长五尺，阔三寸，双层方角，如大带子之式而无穗。凡乾清宫管事牌子，暖阁、御药房管柜子，御司房管库、管弓箭，请小轿四执事牌子，钦安殿、隆德殿、英华殿陈设近侍，须蒙赐过者，乃敢佩于贴里之右，而蟠结绦上双垂之，露半条于外，垂与衣齐。刀儿，小牙筋一双，小尖刀一把，长六七寸不等。银镶鲨鱼皮等鞘，以红绒辫系束于衣左牌穗之上，以昭近臣殊宠，非外衙门之所敢望也。惟司礼监是礼仪衙门，斯不屑抹布、刀儿也。
铎针、金、银、珠、翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉葫芦，万年吉庆。元宵则灯笼，端午则天师，中秋则月兔，颁历则宝历万年。其制则八宝荔枝、卐字鮕鱼也。冬至则阳生，绵羊引子、梅花。重阳则菊花。遇万寿圣节则万万寿、洪福齐天之类。洪福者于"齐天"字之傍，左右各有红蝙蝠一枚，以取意耳。凡遇诞生、婚礼，及尊上徽号、册封大典，皆万万喜此。所谓铎针者，单一枚，有錞居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内，亦有喜相逢色名，比寻常样式不同。前织一黄色蟒，在大襟向左后有一蓝色蟒，由左背而向前，两蟒恰如偶遇相望戏珠之意。此万历年间新式，非逆贤创造。凡婚礼时，惟宫中贵近者穿此衣也。
枝个，其制随景如铎针，但减小偏向成对耳。
桃杖，亦随景如前。而珍珠、珊瑚，自錞端下垂，或间以宝石、金方胜、葽字耳。下有垂脚。世庙时亦间以三种赐辅臣大臣，神庙初年亦间赐江陵相公云。
披肩，貂鼠制一圆圈，高六、七寸不等，大如帽。两傍各制貂皮二长方，毛向里，至耳即用钩带斜挂于官帽之后山子上。旧制，自印公公等至牌子暖殿，方敢戴。其余常行近侍，只戴暖耳。其制用元色素纻作一圆箍，二寸高，两傍缀貂皮，长方如披肩。凡司礼监写字起，至提督止，亦只戴暖耳，不甚戴披肩也。凡二十四衙门内官、内使人等，则止许戴绒纻围脖，似风领而紧小焉。凡圣上临朝讲，亦尚披肩。至于外廷，如今所戴帽套，谓之曰"云字披肩"。闻今上登极后，令左右渐次改戴云字披肩随待，然古制似已顿易也。
直身，制与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。圣上有大红直身袍。凡印公公若过司房，或秉笔私自下直房，始穿此。凡见尊长则不穿。其色止有天青、黑绿、元青，不敢做大红者。或亦开摆如衬衣而束本等带者。
道袍，如外廷道袍之制，惟加子领耳。间有缀补，然逆贤时，其袖有大至二尺七八寸者，可笑莫此为甚。氅衣，有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名曰氅也。彩素不拘。
大褶，前后或三十六、三十八不等，间有缀本等补。
顺褶，如贴里之制。而褶之上不穿细纹，俗为"马牙褶"，如外廷之■〈衤旋〉褶也。间有缀本等补。世人所穿■〈衤旋〉子，如女裙之制者，神庙亦间尚之，曰衬褶袍。想即古人下裳之义也。
罩甲，穿窄袖戎衣之上，加此，束小带，皆戎服也。有织就金甲者，有纯绣、纚绣、透风纱不等。束发冠，其制加戏子所戴者，用金累丝造，上嵌睛绿珠石。每一座，值数百金，或千余金、二千金者。四爪蟒龙，在上蟠绕。下加额子一件，亦如戏子所戴，左右插长雉羽焉。凡遇出外游幸，先帝圣驾尚此冠，则自王体乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉带，佩茄袋、刀帨，如唱"咬脐郎打围"故事。惟涂文辅、高永寿年少相称，其年老如裴升、史宾等戴之，便不雅观。
唐朝帽，此古制，如画上绵羊太子所戴者。貂鼠皮为之，凡冬月随驾出猎带之，耳不寒。