学士明珠、余国柱结党营私，背公纳贿，少詹高士奇、都御史王鸿绪等招摇依附，一时方严抗直之声，几使辇下栗然，朝贵侧目（详见公所著《华野疏稿》）。其丰裁气骨，作令时必已不凡，特年少阔疏，人言偶惑，宜文正儆厉而奖掖之。不然，士大夫一命甫膺，甘为墨吏，素丝已＜黑宛＞，白璧难磨，尚何晚盖立功之可冀乎。命世如郭公，仍不能掩其生平之一节，有位君子，庶知惧焉。
◎姚姬传为袁简斋作墓志姚姬传先生主讲钟山时，袁简斋以诗号召后进，先生与异趋而往来无间。简斋尝以门人某属先生，愿执贽居门下，先生坚辞之。及简斋死，人多劝先生勿为作墓志，其人率皆生则依托取名，殁而穷极诟厉。先生曰：“设余康熙间为朱锡鬯、毛大可作志，君许之乎？”曰：“是固宜也。”先生曰：“随园正朱、毛一例耳，其文采风流有可取，亦何害于作志。”按：秀水、萧山二先生，其学问有根柢，其立身处世，亦未肯随波逐流，随园似微有不类，然而姚先生之言，公言也。
◎邵叔宀太史谦德邵叔宀太史齐焘，工东京六朝之文，其《玉芝堂集》，渊懿枪洋，鲸铿春丽，骈偶家奉为鸿宝。太史温温不自许，尝用陈思王语“仆尝好人讥弹其文”八字，镌诸小印，即此见前辈之虚心。
◎纪家诗试帖初兴，多尚典赡，纪文达公始变为意格运题，馆阁诸公，每呼此体为纪家诗，见公诗集自注。
◎刺史得与千叟宴千叟宴，外吏惟封疆大臣年齿及格者，或得恩旨召入，余皆弗预。嘉庆丙辰，奉新刘铁楼刺史适牧通州，获与京职一体入宴，人以为荣；刘绘《恩宴胪欢图》，倡和成集。
◎胡煦因著作收入四库得谥光山胡文良公煦，著《周易函微》，推阐精微，穷搜象数，与洛、闽颇有异同。经河南抚臣于采书之役，续呈御览。公本无谥，因是书收入四库，始追赐焉。纪文达公有句云：“四代经神四胡氏（原注：宋胡瑗有《周易口义》，元胡一桂有《易本义》、《附录纂疏》、《易学启蒙》、《翼传》，明胡居仁有《易象钞》），两朝耆宿两文良。”（原注：雍正中，高公其倬先谥文良）可云典切。
◎黄烈女黄烈女楚人，许字同县李子，未嫁而李先逝，女誓死归守三载矣。一夕，梦李子来迎，次日，往与母诀，未及返而卒。女家执古礼，葬黄氏茔旁，其舅往哭之，女墓忽自裂，两家叹异，乃与李合葬焉。夫弟然山太史为之传，纪文达吊以七律二章，有云：“延陵挂剑心相许，属国吞毡志竟成，特与人间存大节，不关儿女有私情。”又云：“延津宝剑终双去，合浦明珠解自归，谁与重翻新乐府，古来曾唱华山畿。”直写出烈女心事。
◎陈宗伯之风义陈硕士宗伯为鲁山木先生九皋之甥，而姚郎中其本师也，故宗伯亦以古文名，坚守桐城、新城之家法。山木官夏县三年，不名一钱，没后，诸子奔走衣食，无恒产以自存。惜抱后人，亦鬻田他姓，无力以赎。宗伯于道光戊子奉命督闽学，乃出其养廉，买田五十余石，为舅氏祭产；复出八百金，为师门置田，俾姚氏诸子，祭扫之余，得粗给饣粥。风义如许，足以激薄氵亭浇矣。
◎进士即授四品官顺治六年己丑会试，中式四百人，阁臣七人典试，前代未有。时两广初定，二甲授参议，三甲授知府，进士释褐即官四品，亦奇遇也。
◎顺治丁酉湖广科运之盛顺治十四年丁酉湖广乡试，中式百六人，捷南宫者至六十四人，世称盛事，时典试者，检讨薛、给事中孙光祀也。
◎掌文衡者不必皆甲科出身国初掌文衡者，间用举人出身人员，不必皆甲科也。康熙二年癸卯，兵部主事蔡驺充南乡试正主考；五年丙午，户部主事曹首望充广西乡试正主考，皆以拔贡典试，尤为渥典。首望兄鼎望，是科以刑部外郎典试湖广。
◎父子同日对策河南鄢陵王鸣球，顺治庚子解元，康熙三年成进士，至六年丁未补应殿试，适其子曰温以是科捷南宫，父子同日对策大廷，时论称羡。
◎殿试进呈前十本之始殿试卷先拟十本进呈，恭候钦定名次，自康熙二十四年乙未会试始。
◎百岁观场康熙三十八年己卯，北闱有广东贡生黄章，年已百岁，入闱时大书“百岁观场”四字于灯，令其曾孙为之前导。以上六则，见《贡举考略》。
◎纪文达访获永乐大典朱竹官翰林时，寻访《永乐大典》不获，每太息曰：“被李自成衬马蹄矣。”不知三百余年埋藏灰尘中，卷帙实裒然无恙。纪文达公在翰林院署斋戒，始于敬一亭上得之（按：《鲒亭集》，谢山先生尝与临川侍郎就翰林院同抄《永乐大典》中秘帙，是物色此书，不始于文达。或秘阁清严，陈编繁冗，自二公后无问津者，故文达以为创获耳）。每直宿之暇，翻阅一过，已记诵大略。后纂辑四库书，经文达一手裁定，宜其溯源彻委，抉奥提纲，如驾轻车而就熟道也。见刘文恪公权之所作公遗集序。
◎纪文达不轻著书之原因纪文达平生未尝著书，间为人作序记碑表之属，亦随即弃掷，未尝存稿