，文正待之尤严，曹事悉以委之，至废寝食。文定偶以为言，文正曰：“此姑息之爱也。”文定语塞。观此，见前辈公卿之交谊，不以科场通榜、馆阁派差为厚其通家子姓也。
◎傅文忠得纳诲之道高宗尝谕傅文忠公恒：“佛法清净，于身心亦有裨益，公余宜研究内典。”公奏云：“佛法先戒贪嗔痴，皇上天聪明，尚有时嗔怒过节，如臣庸愚，恐学亦徒劳。”又一日进见，高宗偶论魏征敢谏。公云：“魏征每陈谏牍，唐太宗不但不怒，并有褒赏，魏征见是敢谏便宜，故不惮直言。”上颔之。伟哉！文忠得大臣纳诲之道矣。
◎年羹尧之兵法年羹尧征青海日，营次，忽传令云：“明日进兵，人各携板一片、草一束。”军中不解其故。比次日，遇塌子沟（淤泥深坑也，国语云尔），令各将束草掷入，上铺板片，师行无阻。盖番人方倚此为险，不意大兵骤至也，遂破贼巢。又年征西藏时，一夜漏三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。人问其故，年曰：“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。夜半而鸟出，必有惊之者。此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。”年虽跋扈不臣，罹大谴，其兵法之灵变，实不愧一时名将之称。
◎岳威信之兵法岳威信公征青海，行至崇山，见野兽群奔，曰：“此前途有放卡贼。”蓐食速驱，果擒百余人。自此，探信贼断，得扫穴获丑，与年事略同。
◎桐城古文派之源流桐城派古文，望溪开之，海峰继之，至惜抱而其传始大，此天下之公言也。惜抱出于刘门，世几有青蓝冰水之喻。然惜抱之学，师法家法，殆兼有之。惜抱之世父姜坞编修范，博闻强识，诵法先儒，与海峰友善。诸子中，尤爱惜抱，每谈文必令侍侧。惜抱幼时，即喜亲海峰，客退，辄肖其衣冠谈笑为戏。故编修授以经学，而复使受古文法于海峰。
◎姚惜抱有儒者气象惜抱先生纂修秘书时，于文襄雅重之，欲一出其门，竟不往。书竣，当议迁官，刘文正公以御史荐，已记名矣，未授而公薨，先生遂决计去。既退归，梁阶平相国属所亲传语曰：“姚君若出，吾当特荐，可得殊擢。”先生婉谢之，集中所谓复张君书也。南康谢方伯启昆见先生，退而叹曰：“姚先生如醴泉芝草，使人尘俗都尽。”青浦王侍郎集海内诗，至先生曰：“姬传蔼然孝弟，践履醇笃，有儒者气象。”见石甫所作家状。按：先生每以义理、考订、文章并称，设非邃于义理，安能出处光明，万流仰镜若斯乎？
◎索氏之国恩家庆索绰络氏文庄公德保，任翰林学士，仅九日，晋内阁学士。后其子相国英和，任詹事亦仅十日，晋阁学。相国尝语人，以为国恩家庆，亘古希遭也。
●卷五◎高邮王氏传家忠孝高邮王氏，理学经学，代为儒宗，初笔述之矣。顷读宗侍御《躬耻斋文钞》，称文简公次子彦和守浔州，访知粤逆巢薮，请大府痛剿，不听。观察皖南，严治土匪，芟锄至数百人。自季弟殉节，痛念国愤家仇，约束部伍，志在荡决。奉命赴浙，委往徽州军营，中途以劳瘁死。文简季子忠介公寿同侍御，称其于韵学能契祖庭不宣之蕴，于小学、经学能补庭训未及之端。分辖汉黄，粤寇至，力战阵亡，仲子恩晋随殉，褒旌庙食，恤典极隆。一家父子兄弟，忠孝堂堂，树节奇伟，盖又不第仍世朴学之传，为足力振门绪也。
◎王东槐风节王观察东槐初入台，即以犯颜自任。以盐漕敝政，请参折中开中法，纳米麦以代盐课，兼可裁漕运；虽格不行，多韪其论。山东患盗，劾主名大小吏十余员，斥州县二十余案；密按皆实，因受宣庙知。道光二十八年，时议开矿益帑藏，已允行矣；公敬陈列圣封禁成训，谓开采者上非良吏，下非良民，请缓其令，事竟寝。任街道时，遇王府木器车横行中路，辄笞之。巡北城时，访得恶魁曹七为民害，迅禽治之，辇下皆畏惮。庚戌正月，议陈先帝朱谕郊配庙祀二条，让善至孝，裁义至精，不可沿例而掩显谟；疏上发还，夜半公为哭失声（敬按：宣宗遗命二条，曾文正长礼部时，亦有专折，议礼精确，立论微婉，足为儒臣言事之鹄，今存公集中）。后又陈初政阙失，事关禁密，未发。其时经费支绌，言利繁兴。公疏言：破患贫之见，而后治本可端，元气可培，人心可固。其正大之气，洵足为古之遗直矣。（按：《周礼。地官》有［A040］人。［A040］即今矿字。开矿之策，在今日似不能不行，而董督非人，未能无弊。公于咸丰初谏阻开采，不可谓非硕画忠谟。噫！三十年为一世，时势变迁，后先迥异，岂独此一事与！）
◎英文庄公辞婚仁宗皇帝一日召见英相国和，谕曰：“汝家事朕皆深悉，惟当日和┞如何欲与汝缔婚，汝父何言以谢？”对曰：“臣年八岁，和┞初为侍郎，至臣家，适遇臣于门外，但问臣年几何。及臣十一岁，臣父为聘故漕督阿思哈之女，越二年来归，此外别无所闻。迨臣父亡后，大学士公阿桂向臣言：当日和┞浼内务府大臣金简为其女作伐，臣父婉辞。”仁庙嗟叹久之，谕曰：“汝父生前