嘉靖十九年正月二十五日，登庸子方瀛不幸遘疾而亡。国人狃于旧习，欲以方瀛长子福海代领其众。登庸虑前误相授受，义已不安，今若再狥所请，负罪益重，无以自解。以此，登庸与长孙福海惟执共以俟朝命。
顷者，大将专征，重兵压境。登庸犹圈家，何足以当？惟是，国人亦危朝夕。幸见军门檄问，备奉天言慈渥无涯，拊膺流涕。窃念登庸有罪，黔首无辜，圣慈不忍以登庸之故而骈戮羣黎，登庸何幸以羣黎之故而槩存残喘。已于国内北望嵩呼，率同小目阮如桂、杜世卿、邓文值，耆人黎烇、阮总、苏文速，士人阮经济、杨惟一、裴致永等， （「士人阮经济杨惟一裴致永等」，「杨惟一」原作「杨继一」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清皇明修文备史本及本卷下文亦有作「杨惟一」之处改。下同，不再出校。） 于嘉靖十九年十一月初三日恭候南关，组系出境，诣幕庭而稽首，输中欵以投降。登庸本欲躬自赴京，瞻天请死，缘以衰老不堪匍匐。 （「缘以衰老不堪匍匐」，原脱「缘」字，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清皇明修文备史本补。） 长孙福海方在丧次，不可远离。登庸谨遣亲侄莫文明并先国主旧臣许三省、阮简清、阮延祚等诣阙待罪，亦以见登庸父子往年降表委系畏威怀德，不敢有饰诈之心。伏望矜宥，俾获自新。其土地人民皆天朝所有，惟乞俯顺夷情，从宜区处，使登庸得以内属，永世称藩。及比照列藩事体，岁领大明一统历书，刊布国中，共奉正朔，则莫大之幸也！
虽登庸先国丁氏、陈氏、黎氏递相沿袭，称号纪元，登庸悔悟之余，固知其不可，已经严戒国人，一切革除，听候新命。岂敢仍蹈往谬，自速天诛。
比者登庸闻广东钦州知州林希元奏称，如昔、贴浪二都，澌凛、金勒、古森、了葛四峒系钦州故地，果如所称，唯命是听。
其本国先年缺贡，应合类补及，以后年分，续贡方物。登庸不敢遽以为言者，以方在罪中，求免一死尚恐不得耳。
又登庸与国人欲照先朝故事，备辨代身金银人献上。亦虑唐突，惟以投降听处，实情具奏。若天朝原赐本国王印信，登庸止宜谨守，不敢擅用，伏望垂察。登庸不胜战栗之至，为此理合备申，伏乞转达施行，等因。
又看得小目阮如桂、杜世卿、邓文值，耆人黎烇、陈氲、阮总，士人阮经济、杨惟一、裴致永等，申为恳乞天恩俯赐生全事。内称：「窃惟普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。如桂等国人，虽处荒隅，实赖覆冒方得并生。但去天独远，国中往往多难。正德、嘉靖年来，逆臣陈暠、陈升、郑绥、杜温润等， （「逆臣陈暠陈升郑绥杜温润等」，「郑绥」原作「郑缓」，据清皇明修文备史本、玄览堂丛书本及明史卷三二一安南传改。） 迭遘乱谋，逼胁国弁， （「逼胁国弁」，「国弁」原作「弃国」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清皇明修文备史本改。） 黎晭遇害，黎譓播迁，宗氏沦亡，独存黎懬摄国。未久，亦以病终。地方扰攘，生民涂炭，至此极矣！其时，莫登庸讨平诸逆，委有功劳。然土地人民皆天朝所畀，懬以授之，登庸受之又私其子。未及请命，罪复何言。如桂等国人亦因丧乱流离之后，虑恐不逞之徒复蹈暠等往辙，祸且不已。乃仓卒为求生之计，自择其主，私相推戴，实出无知。其罪亦与登庸同也。后因道路阻绝，关禁谨严，虽屡具情词恳求，无由上达，罪状益深。致蒙天威震怒，命阃专征。
前年，军门移檄本国，登庸父子恐惧不宁，谨已上表乞降，未蒙俞允。兹者复勒大将统握重兵，势如雷霆，声震蛮峤，自分必然虀粉无复孑遗矣。讵意曲蒙恩宥，容令输情。监统委官压境宣谕，合国之人皆相对涕泣，扶老携幼祗候军门，愿同登庸束身降服。所幸不死，是父母之恩，天地之赐也！感戴欢忻，岂有穷极。如桂等又惟民不能自治，事必先正名。名不正，则事无所摄；事无所摄，则羣然而争，涣然而离者，莫之禁也。欲免乱亡，其可得哉？今天朝既赐登庸与国人以更生矣，若使终于乱亡，则圣明之心必有所不忍者。以此，如桂等又有拳拳之私欲渎圣听，以为终始生全之地。登庸自管事以来，稍知绥辑一国，旄倪幸得苏息。今且畏威悔罪，与其长孙福海共候朝命，不敢因袭旧弊，擅自摄国，及已戒饬目民， （「及已戒饬目民」，「饬」字原作「饰」，据清皇明修文备史本、玄览堂丛书本改。） 不复仍前妄称号矣。窃惟登庸祖孙诚负重罪，但今实已省悔，又颇为夷情所归。然非仰籍圣恩畀之名色，何以约束国人，使不为乱。若郑惟憭所称黎宁者，实系阮涂之子，黎氏委果无人。登庸已于国都为设香火，以存黎氏之祀，若果真系黎氏子孙，合国黎民岂容登庸欺蔽。伏望圣慈垂察，矜怜远方生灵，俯顺夷俗，赐登庸以新命，俾得管摄夷民，世世称藩。如桂等亦保有残生，永为藩民。则天朝生育之恩，当与天地相为无穷矣！如桂等幸甚，一国幸甚！为此，今将前项缘由，理合备申，伏乞转达」等因。
又看得小目阮如桂、杜世卿、邓文值、黎伯骊、邓永寿， （「又看得小目阮如桂杜世卿……」，「杜世卿」原脱「杜」字，据明朱当■