榕学者目览群籍，而足未履方州，不特见闻之隘，即四子书亦未得其解也。如《伯牛有疾》章紫阳小注，曲为之说。殊不知邹鲁之家，土床俱在南牖下，伯牛卧床，夫子从牖外执其手而叹耳。南方桥梁之以木成者，数十岁而一易，北方则一岁一易。孟子曰：“岁十一月徒杠成，十二月舆梁成。”盖冬月潦尽，然后徒杠、舆梁可成，春水大至，则撤其材而藏之，策马褰裳，各因深浅而涉。苟非逾晋越秦，岂识“厉揭”之章哉！余补官东粤，其土之宜木，唯榕最高大而寿。郊廛乡遂，无不有社，社皆依榕而立。始知夏氏殷人之以松以柏，亦犹粤之以榕也。朱竹曰：“北方之人，四体不勤。南方之人，五谷不分。”顾亭林曰：“北方之人，饱食终日，无所用心，难矣哉。南方之人，群居终日，好行小慧，难矣哉。”此皆周行南北，熟悉其人情土风，乃有是语。
○巡检附魂河源县蓝口司巡检王学贡，浙江山阴人，康熙戊寅十一月卒于司署。有女长而未字，以哭父成疾，逾且亦夭。就木之顷，忽蹶然起坐，俯视其体曰：“我固王巡司也，何以作妇人装。”遂亟解其足纨，投于地。复命左右剃发留辫，索戴缨笠，披袍曳履，若患狂谵者，内外胥仆，无不愕骇。良久渐已豁悟，乃呼其子宗昌来前，言：“我阳历未终，幸邀冥王慈命，复来人间。惜汝姊心伤失怙，悲恸而亡，今假其宅舍以托余年，然庄行之志，尚热于衷，未知可闻之上官，还我微秩否？”因欲往谒县宰，宗昌止之不能，竟持版入见，肃行曲跽，不愆曩仪，缕指轮词，犹志陈牍。宰为顺天刘肇琨，已心讶其事，座次酬答，形貌妍媚，戏语之曰：“贵司行年几何？”则拱而对曰：“卑职犬马齿五十七矣，职既返生，尚祈还秩，惟堂公实主之。”刘微笑而已。维时陇干殷公建牙惠州，宗昌冠带其姊，侍叩军府，殷公极为叹异，赠以多金，己卯二月二十二日也。
○荔根屏粤土疏而沃，名花珍果，是处繁无。而老树之产于幽邃谷者，历年既久，蟠根屈曲，变幻象形，好事之家，搜剔遐险，置为几案清玩。然工巧天成，无若高明谢氏之荔根屏者，色纯紫，高五尺许，横斜二尺，铁干离奇，新枝挺出，宛如画梅满幅，其疏花散布枝间，包苞拆蕊，细大不一。复有寒雀三四，或翥或栖，各具生态。最上一枝倒垂，尤极夭矫。夫天之生物神矣，而以物肖物，天夺人工，抑又神也，枫叟梓牛，曷足异乎？
○相思子红豆名相思子，其树之叶如槐，盛夏子熟，破荚而出，色胜珊瑚，粤中闺阁，多杂珠翠以饰首，经年不坏。相传有怨妇望夫树下，血泪染枝，旋结为子，斯名所由防也。维扬吴辕次为吴兴太守，有词云“把酒祝东风，种出双红豆”。梁溪顾氏女见而悦之，日夕讽咏，四壁皆书二语，时因目辕次为红豆词人。
○花田花冢珠江南岸行六七里，为庄头村，家以艺素馨为业，多至一二百亩。昔南汉刘钅长有美人小字素馨者居此，故其植独繁，而芬芳酷烈，亦胜他所。花时珠悬玉照，数里一白，是曰“花田”。南海布衣岑霍山诗：“珠江南岸晚云晴，处处桑麻间素馨。灯事尚传游子艇，墓田曾志美人铭。迎风暗入秋衫腻，笼月微闻夜梦醒。肠断卖花声去后，当年朱户已长扃。”明崇祯中，名姬张乔殁后，风流之士，醵钱捧土，葬之白云山梅坳，人致一花，种其葬处，得数百本，五色相间，烂然如锦，是曰“花冢”，遥与“花田”相望。
○语字之异粤中语少正音，书多俗字，如谓平人曰“犭老”，谓新妇曰“心抱”，谓父曰“爸”，谓母曰“你”，谓子曰“崽”，子女末生曰“[A17Q]”，衣一袭曰“一沓”，稻一熟曰“一造”，禽之窠曰“斗”，禽之卵曰“春”，此粤语之异也。其字之随俗撰出者，如：稳坐之为“{大坐}”，音稳。人物之短者为“{不高}”，音矮。人物之瘦者为“{不大}厦”，音芒。山之岩洞为“{石山}”，音勘。水之矶激为“泵”，音聘。蓄水之地为“<乙水>”，音泔。通水之道为“圳”，音浸。水之曲折为“<乙田>”，音囊。路之险隘为“卡”音氵义。隐身忽出为“<门人>”，音或。截木作垫为“不”，音墩。横木上关为“闩”，音拴。此粤字之异也。至于士子行文，亦多变体，以华作华，以兹作[1234]，以怅作犭长，以阅作<门免>，以贶作兄，以曷作[1234]，以闻作{人耳}，以邻作伶之类，率皆仍讹袭陋，有乖六书之旨。然而师以训弟，父以训子，授受相沿，遂成锢疾，司文柄者，尚宜出而正之。
○鸳鸯圹长洲倪士义与其妇杨氏伉俪甚笃，有同穴之誓。明崇祯末，士义年未三十而卒，杨亲诣虎丘，相地葬之。复营一穴于旁，命工凿“鸳鸯”两字圹上，归即自刭，遂合葬焉，吴人称为“鸳鸯圹”。番禺屈大均过此，感其事而题曰：“血溅良人墓，婵娟事可伤，阖庐无此剑，紫玉不成香。侠烈光吴岳，流传自野王。千秋莲沼上，人见紫鸳鸯。”
○南海神庙南海之神，唐天宝问封为广利王，其庙遥对虎门。韩昌黎碑文首序神秩之贵，次序海涛之恶。今庙前止成小涌以通官舫，南望水田千顷，沟塍相错，与韩碑