人李子德因笃、二曲山人李中孚与雪木也。雪木所著《槲叶集》，冷艳峭刻，如其为人。《阅耕者》云：“农无谷，不农则肉。农无服，不农则。农蔽恶木，不农则渠渠夏屋。”有古谣遗响。《雁字绝句》云：“纸有长空砚有山，毫端蘸雨拂云间。年年绝笔衡峰上，剩得南天万里闲。”咏雁字多矣，无似其落想空妙者。《凤泉别墅》云：“斗室无尘小径幽，柴扉昼夜掩寒流。日沈涧底鱼窥镜，月上松梢鹤踏钩。才弱羞陈《三礼赋》，家贫难买五湖舟。唯将碧眼酬黄卷，莫待青山叹白头。”亦皮、陆佳篇。
○杜曲精舍李雪木本武功人，后迁县。余同年友宋澄溪，以商南令调住省城，闻雪木名，礼致之，不可得。因捐二百金，买田一区、屋数楹于杜曲，迎而居之。雪木既移家杜曲，以书复宋曰：“自到杜曲，神隐壶天者数晨夕矣。五陵固多胜概，而杜曲为最。所买精舍，又在山水会聚处。昔司马温公、富郑公与康节营安乐窝，一二宰相协力为之，乃在雒阳繁华之地，或少闲旷幽静之致。此则林壑环庐有闲致，郊散步有旷致，老辅老农衣冠古穆有静致，鸥鹭飞于水田，麋鹿游于苔径有幽致。春则红桃万树，冬则白雪千峰，夏则月丝曳柳，半入青天，冬则霜叶醉枫，忽成丹嶂，加以鱼鸟之会心，烟霞之娱目，取之不尽，用之不竭，鹦谷凤原，岂足方比！老李生坐卧于中，可以读书，可以乐道，可以养老，可以足衣食而长子孙，唯有偕耘锄之妇、梨枣之儿，共戴高谊耳。”雪木孤介绝俗，非澄溪诚于礼贤，未易即致。存此书，以见缁衣之好，盘涧之安，两得之也。
○一康阳康乃心，字孟谋，为邑诸生。有文誉，尤工于诗。康熙乙丑，王少司农士礻真奉使祭告西岳，遍访名胜，偶游荐福寺，见乃心题壁数绝句，嘉叹久之，曰：“关中三李，不如一康。”录其《吊秦庄襄王墓》二首而去，康誉大播。其明年，学使者贡其名于太学，蜚英驰藻，望重三雍。己卯归试秦省，以第五获隽。观乎晏元献之于王琪，杨铁崖之于袁凯，以今准昔，事有同符，盖具天下才者，未有不爱天下之才者也。
○石经余既购西安石经全本，而未详书者姓名及刊立始末，走书频阳，询李子德内翰。李遣其嗣子叔青往，从赵子函家抄示云：“汉灵帝光和六年，刻石五经于太学讲堂，此初刻也。蔡邕以熹平四年，与五官中郎将堂溪典，议郎张训、韩说，太史令单，求正定六经文字，帝许之。邕乃书丹刻石，立于太学门外，此再刻也。魏正始中，又立古、篆、隶三体石经，古文用蝌蚪鸟迹体，篆用史籀、李斯、胡母敬体，隶用程邈体，此三刻也。魏世家神龟元年，以王弥、刘耀入洛，石经残毁，□崔光之请补之，此四刻也。唐天宝中刻九经于长安，《礼记》以《月令》为首，从李林甫之请，此五刻也。文宗时郑覃以经籍元刂缪，建石仇刊，准汉故事，太和七年敕唐玄度复定石经字体，于国子监立石，九经并《论语》、《孝经》、《尔雅》，共一百五十九卷，字样四十卷，开成二年告成，此六刻也。按六朝以前用分隶，今石经皆正书，且多仿欧、虞法，知其唐人书无疑。《礼记》首《月令》以尊明皇，讳‘纯’字以尊宪宗，又知其非天宝以前人书矣。则今西安府学石经，乃唐文宗敕定，而成于开成时者，旧在务本坊，韩建筑新城，弃之于野。朱梁时刘用尹玉翁请，迁故唐尚书省之西隅。宋元中，汲郡吕公始迁今学。明嘉靖乙卯地震，石经倒损，西安府学生员王尧惠等，按旧文集其缺字，别刻小石立于碑旁，以便摹补。《唐书》谓文宗朝石经违弃师法，不足观。然其用笔虽出众人，而法犹不离欧、虞，恐非晚近所及。唯王尧惠等补字，大为纰缪。今华下东生文豸家，有乙卯以前拓本，庶几称善焉。”赵子函名函，启、祯间孝廉，人。所著有《石墨镌华》。按“光和”在“熹平”后。钱牧斋注杜亦云：“刻立石经，受诏在熹平，而碑成则光和也。”今分初、再刻，似误。
○景龙观钟铭西安府学宫，唐宋之碑林立，俗称碑洞。长安县有景龙观钟铭，为唐睿宗书，因去洞远，而拓者必塞其内空，缘梯而上，乃可椎刷，故罕传于世。然文体简雅，书法遒媚，极可爱也。文曰：“原夫一气凝真，含紫虚而构极；三清韫秘，控碧落而崇因。虽大道无为，济物归于善贷，而妙门有教，灭咎在于希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城写质，阆苑图形。但名在骞林，而韵停霜ね。朕翘情八素，缔想九玄，命彼鼓延，铸斯无射。考虞亻垂之懿法，得晋旷之宏规。广召鲸工，远征凫匠。耶溪集宝，丽壑收珍。警风雨之辰，节昏明之候。飞廉扇炭，屏翳营<缶卢>.翥鹤呈姿，蹲熊发状。角而不振，侈而克扬。庶其晓散灵音，镇入鸾之殿；夕腾仙韵，恒流鹊之闱。聋俗听而咸痊，迷方闻而永悟。洪钧式启，宝字攸镌。”其铭曰：“紫宸御历，青元树因。倾岩集宝，竭府收珍。杜夔律应，张永规阵。形包九乳，仪超万钧。上资九庙，旁延兆人。风严韵急，霜重音新。自兹千岁，从今亿春，悬玉京而荐福，侣铜史而司辰。”其后款为：“景云二年太岁辛亥金，九月癸酉金朔，一十五日丁亥土铸成。”