谷虽令终而传记有言其尸棺为人所残毁者岂天道报应锱铢固不耶
六十四
少年挟妓宿娼固非羙事然娼妓业巳堕落吾特不能介守为其所摇惑尔若良妇人女子一片真心原无瑕玷而用意用计用财以挑迷之此阴隲最大造物之所不宥灾殃之所必降者后生可以知戒矣
六十五
郑端简公 【晓】 嘉靖癸未甲科至辛丑凡十九年矣以吏部副郎作会试同考仕不躁急可见
世宗朝尚有古意今人若有端简大学问十九年尚为副郎定然怨天尤人闷闷成疾何以后面有大结果 万历间陈禺阳为掌科两进会试作同考只此便见不退避处后面受了亏所以古人重辞让
六十六
吾镇二府何公 【挺】 必欲符民间义米贮常平仓作官米以邀功于名巳是差了然犹为义米也乃代之者夏公 【尚忠】 恶其琐屑申分守道将米价三百余两分贮乌程桐乡库备荒义米竟改为库银不知卒然岁凶分银分米孰便孰不便孰贱孰贵天下大可咲之事今亦不知其银存否下有此申详上有此批允世道苍生将焉攸赖
六十七
里中马姓者幼儿四五岁两手用银镯餙之其族人贫无赖者哄之荒野间杀而夺焉贼不及到官自尽君子曰是亦父母者与有罪焉
六十八
不佞在淦三年以地方事用地方财不知凡几何自初任以至考满自巳身上事止庚午秋七月布政司差吏请入廉赏吏银五钱考满一纹弗费也由省回县亦不见士大夫下顾称贺逮不佞归田诸令君考满差人赴京皆云费五百金得之乌程袁公面语亦然若繁文绸缪教官诸生上舍俱迎至北新关塘栖则唯吾桐邑变恠可恨
七十
倪子良问心之精神是为圣苦于提掇不起柰何先生曰用志不分乃凝于神思之思之又重思之思之不通鬼神将通之非鬼神之力也精诚之极也精属水神属火古谓精无人神无我无人者自析之道专无我者所用之化遂精一有人则易流流则散神一有我则累私私则滞精散乃乱于思神滞乃溺伶志其要皆失其心之官也通于先生之旨则飬主生生之道备矣
七十一
正道如刀口上立差过一些便是异端而无所用心者不与焉孟子愿学孔子虗明中正天道本然之实乃是正学杨氏以为我求心墨氏以兼爱求心许行以齐物求心子莫以执中求心告子以强制求心淳于以言语求心孙张以功利求心白圭以省用求心这便各有所著孟子辞而辟之以明心体之大一自小即非正学近世只知斥佛老不知异端不在佛老亦不在世俗凡人乃在学道而有著者或以节操或以文艺或以简退或以任事或以讲论或以和同或以孑异其气魄足以移俗其声望足以流风其兴味足以集事为正道渐增赤帜而人莫之知要其归昭的于小物而不能充其量垫湮于意见而不能存其主摽猎于肤毛而不能入其精所以尧舜之道孝弟而巳无别等伎俩孔子之道忠恕而巳无外面工夫原是平等法门易知易作骇之以难闻之谈故天下无真知矫之以峻烈之事故天下无实行尧舜孔孟知有吾父母生吾身从而亲之兄弟吾父母所生从而爱之吾之有是生夫妇以为配君臣以成治朋友以辅德从而义之别之信之推而百姓夷狄禽兽草木凡肖形宇宙皆吾一气从而仁之爱之根苗既植畅茂油然尽此道于心之谓忠推此道于心之谓恕若学术不正便泥于所著只要行自家心愿便令此处颠倒错乱所厚者薄
七十二
里中一友人邀酌此友兄弟三四人余入门即语之曰令兄辈不妨同坐主人先实不邀其兄含糊应曰家兄不在俄而其兄自外至曰舍弟不请我我闻老先生在故来陪主人大不快此同胞也又一同宗兄弟余馆浔中时辱其兄相邀有弟不之请弟刚而滑者扬扬挥扇自外来语意亦类前而狂主人大不快陪酒不及平生之半竟沉酣不省人事家人扶进嗟乎惜半卓酒馔出丑至此凡今之人可以饮食细故而不慎哉
七十三
诸进士观政九卿衙门
祖宗固有深意盖欲堂长司僚与之朝夕试以事观其人之端邪能否或文学政事风节慈恺所宜何任以时上之天官天官准以为铨注也今之观政者东西两房分坐终日嬉笑剧谈何尝试以事来三月二十日间分拨各衙门至六月二十日取选去并进士面孔不识认的尚多何可以言知人此 先朝今日得人不得人所以悬殊也
七十四
余读书古山虗谷杨道人畜一犬咬人道人缚之斋房卓间日夕谆谆教之曰汝咬人我必受害今后再如此我当卖汝屠狗家受刀斧鼎镬之惨不可如此意恳言切旬日后解缚狗竟回心不复咬人呜呼可以人而不从谏不信谏不改过反此狗之不若乎
七十五
伯夷叔齐饿死首阳古今第一等奇崛人宜乎嫉恶太甚然却不念旧恶何等宽恕今人但怨人且不问自巳招致如何只管怨去不觧直到死而后巳只当痴迷一般可惜可惜
七十六
嘉兴太守郭公 【应奎】 一日上司副宪驻驿郭入见副宪公偶阅文书出席相见觉遅郭呼门子下曰上覆知府无久站之礼竟出宪副公对少府以下力自白非作意复相见两公皆前辈人风味也
七十七
天下大坏极敝不为南夷北虏也不运道不通也不为水旱频仍客问何等人坏之曰非礼之礼非