议河东池塩成于南风地在中条山阴洼局蒸燠熏成激荡造化自然所结所患水少则池暍生硝水多又气澹难酿调摄之计又在人事故雨漫而多或入北河浊水及东黑龙潭硝水皆大害常浚姚暹渠以泻五姓湖乃得 兵法圣贤不漏之学心体全定则随应普照所向无不克 兵之制始于轩辕其道贵一曰一者阶于道几于神故谓握奇盖言一也以天地风云为四正龙虎鸟蛇为四奇正以出兵立老营以为家奇以御敌设阵势以为战风后轩辕之臣乃司兵故谓风后握奇经正者所常居握而运之其惟所余之奇奇随时应用零出而不二故谓余奇 李筌言曰兵犹水水因地以制形兵因敌以制胜能与敌变化取胜谓之神庸将以教习之法为战敌之阵不亦谬乎宋儒有不然其说盖筌能言其意所以轻迹古法云善用兵者教正不教奇 古名将李广窦婴祭遵李绩等皆极廉约不私财故蓄惠不倦爱士能得其用这是世人命根此处得则我之根培于御人得则人之根益培根根相培造化日盛 请诸乡先生立社会疏切念志士不以出处易学仁者不以人巳异情达人不以远近弛事壮心不以老少改力豪杰不以雅俗贰念况今际明时处善郡当无恙之身励归田之操而盛忘年之风如我湖不少槩见者乎故倡不可无和事不可独成 【枢】 也晚昧深为是惧谋之楝塘南苕二君二君曰约时结社寔予同心因属枢居府城道路之中先为举事其事岁二会在春秋二社日当事者给馔治具先期一日到会所既会次日乃散会之所任当事之便枢今八月十六日奉候于岘山浮碧亭风雨无辍公私俱置众寡不拘后先绎来出入任意供具不华一取相观之益一勿盍簪之疑一温知旧之情一申乡曲之欵一寄登临之兴是会也止折简不邀止长揖不拜止隐服不冠止论说不哗止陶情不醉止盟神不祷恳愿俯临共成雅集辛酉湖涝岁大歉人情汹汹众问曰先生何以不向人道苦先生曰古制三年耕有一年之积自己酉被荒迄今岂淂怨天尤人众曰贫家每岁不彀用乌能例古先生曰大则大用小则小用大有大积小有小积古人量入以为出所以盈缩登耗均停近多务繁文浪费只顾目下乃量出以为入故一遭歉乏便涉狼狈 论春秋乃性命之书春秋为赏罚之书非也无其位而寄空文于荣辱之间乌乎得也谓褒善而贬恶亦非也圣人明道于天下而欲以虗名动之可乎孔子之作春秋也所以立教也不淂行道于当时虑后学之求其依归而不可得也而至理不容有言则又难于先备以为周行之示于是即易阴阳之化消长吉之实而假世象以章之所以阐其玄以通之者至矣然犹虑夫中资之未能遽以晓也乃复以当时行事之粗迹一折衷于性命精微之宜使知道必恊于中而人心本体之灵达于今古而不昧是故春秋是非之书也以别理欲而决王霸成治乱兴衰之由者也大中至正之矩无过不及之学损之而自生其惰也赘之而自肆其情也委之而自遏其明也紊之而自罔其迪也故春秋与易通无显微精粗本末之判也 以上俱唐先生枢着
六
月到天心处风来水面时大丈夫不可无此襟怀海阔从鱼跃天空任鸟飞大丈夫不可无此度量振衣千仞冈濯足万里流大丈夫不可无此气槩珠藏泽自媚玉韫山含辉大丈夫不可无此蕴藉 阳明先生曰有善无恶者心之体有善有恶者意之动知善知恶是良知为善去恶是格物
七
恭题
龙亭库壁
本朝令甲在外文武诸司遇
万寿元旦冬至及
太子千秋令节则陈 御座于中堂陈卤簿仪卫于两阶戺幄中设亭亭绕龙文餙以黄金其中大书阙宇以象
天子临见群臣之座习称为 龙亭长官率其僚属吏民望拜庭下升而祝降而嵩呼仪节视 中朝无二直竣事之后 令甲不着奉安之所以故诸司往往杂诸器物置之居积之库而库又率在堂之两傍失居尊之体间有别建以崇之者盖亦鲜矣隆庆己巳乌程李乐来令新淦行礼之余喟然叹曰 君父之尊犹天也乃以其虗位置之堂侧而吵吵臣子顾抗然居中以听邑事仲尼过位之训少而诵之今安在哉邑之缺典莫斯为甚乃相隙地建屋三楹其前为门缭以周垣扁曰龙亭库专为奉安 龙亭之所而幄帐卤簿从焉视 中朝所称銮驾库者虽大小制殊殆髣髴其意矣翼趋进而观之曰此不可以觇政乎世之居官者惟无敬 君之心故其所临之民 君之体也而不知惜所行之事 君之政也而不知供所司之法 君之令也而不知守所掌之财 君之所需也而不知节诬上行私坏法乱纪皆自一念之肆发之耳今乐于 君之虚位且知敬而尊之不习于故常而特为之计如此固宜其令淦未三载而善政种种莫非导 君之惠以布之民也他日位益隆代 君之责益重亦惟无忘此敬而巳库在邑治之内学士君子鲜造焉而间有事其中类皆胥徒之贱翼惧其不足以知此而例以建制之末视之也故特表而着之库创于乐筮仕之年十一月成于次年之春正月其旁并收邑之图籍以杜侵毁亦式负版之余意也隆庆辛未十二月新淦县儒学训导姚翼题
八
新淦县新修城隍庙记
古先圣人神道设教明有礼乐以维民生幽有鬼神以司民命冥显虽殊而其佑世安民理则一也是故御灾捍患悉载于祀典坊庸表畷咸列于八蜡凡以其有功于民也而况垒上为城堑土为隍蕃庶所聚政教所出国以之藩民以之卫则其赫灵显化受命于天造福于民有非常祀所可同者此城隍之神所由起也县之有庙则见于李阳缙云之记然止称吴越有之则唐制未达于天下也宋欧阳修云天下皆有而县则少则宋制达于天