入女家先饮后议银两数目上者以绸缎羔皮代次以布女与父母俱允即同宿一夕再约期送女不亲迎时有同妆妇女三四俱乘船至门前步行入户女即执酒敬客客以布为礼亦敬翁姑兄嫂陪嫁用桦皮为筐筥木杓生子无论冬夏皆用冷水沐浴忌出痘一人偶发则合屯皆避居他处或出痘之人于林木中为小屋居之愈然后归 【按生子出痘之俗通界黑斤济勒弥俄伦春奇勒尔奇雅喀喇诸人皆然】 其一姓一乡各有长有不法不平诸事则投姓长乡长集干证公议处置其法杀人者死余则视事之大小定布帛服物之多寡令理屈者出之名曰纳威勒至十头为止小事纳一头二头大事则纳十头约值银数两至百两以内公议云然两造心服姓长乡长始以杖叩地遂成铁案否则再议有至数日数月不决者妇女用布一幅曰勒勒自喉下至膝宽以盖两乳为度腰以上翦色布或鱼皮为花贴之腰以下用铜片圆径一寸及二寸许者共二十余枚各凿云纹孔呼曰空盆以次垂布上富者用绳贯珠贫者贯铜叩系勒勒于颈后走则丁冬有声闻一二里以不好洁为贞不然即冒不走?韦之名考通志有额登喀喇当统此辈而言特此辈今不披发耳向至三姓进貂自入俄界后俄人俾喇嘛惑以天主之说屡令改装赖华商维持其间不从近有二三人通俄语服俄服充通事以诱羣辈者咨
一查自阿吉大山顺松花江东北行又西北行共约八百余里至黑勒尔地方以上沿两岸居者通呼长毛子共约二三千人风俗习尚与薙发黑斤同惟语言各异男不薙发垂辫染济勒弥俗以弄熊为乐遂分两类通志自宁古塔东北行千五百里居混同江黑龙江两岸者为赫哲喀喇又东北行四五百里居乌苏里混同江黑龙江三江汇流左右者曰额登喀喇其人披发鼻端贯金环衣鱼兽皮陆行乘舟或以舟行冰上驾以犬所谓使犬国也其语言与窝集异无文字笔墨裂革以记事如古之结绳然地产貂又曰自宁古塔水路至其部东北界共四千五百里今以里到按之犹合特昔称额登喀喇今区薙发黑斤与此不薙发黑斤为两地耳向至三姓贡貂后至赏乌凌木城处穿官今入俄界情形与薙发黑斤同咨
一查自黑勒尔以下西北行又东行南折至海口共约六百余里松花江两岸旧为费雅喀喇人所居今则合俄伦春奇勒尔二族凡迁居江沿者统称济勒弥凡四五千人男不薙发女未嫁则束发垂背如椎出嫁则合双辫横束脑后语言又与不薙发黑斤异俄伦春奇勒尔二族又能各为本部语言与济勒弥异亦无文字医药不知岁时朔望生计习尚半与黑斤同尝夏乘小舟至海岛及各处河汊冬乘扒里至索伦河以南俄伦春奇勒尔诸地贸易每家畜犬数十头以备使用择其力衰性劣者食肉以衣其皮夏月亦不去身喜弄熊呼曰马发多以重价购养聚邻里亲朋射杀为欢虽百里外亦多至者其俗造室落成或迁居则射狗熊封江时出门捕牲或贸易合屯公为大祭则射马熊为木雕槽如舟长六七寸宽三四寸曰俄通喀圆如钵者曰柯当浅如椀者曰木格苏先食熊头于野以敬长老余则聚食于家出胸佩木人家藏木像奠之妇女惟食熊髀身不净者远之食毕仍藏木椀于林中或岩下家储恐有不祥近来食麻勒特鱼亦然亲丧则削木拟像但具口眼衣以熊皮置匟头饮食必以少许供口内亦备衾褥以安寝夫丧妻亦如是增系一犬于木像旁待积数棺安葬方终丧遂从西勒弥俗又刻木为二小人长二寸许挂于心有事祈祷多验又有木刻熊蛇猩猩等形像无搜温喀勒喀马诸名跳神叉妈能于密室令人见星日又以皮条长数丈许置壁隙使幼壮数十室中执之皮条由壁隙自行出外幼壮不能挽户外亦□其无人喜烟酒昏嫁亦如黑斤性不好洁面垢不知洗衣垢不知浣门前皆有晾鱼木架夏月过之鱼腥犬矢气味极恶国初与库叶岛各族至阿吉上三百余里莫莫气对岸赏乌凌木城处受衣物服饰之赏名曰穿官后亦贡貂又此辈自述二十年以前每年渡海至西山国穿官 【黑斤济勒弥人等呼日本为西山国】 即以木城所受衣物服饰贡于该国该国命官至所止海滨赏黄狐水獭白貂诸皮彼此授受俱跪携皮回家候明年木城穿官卖之亦至三姓及自罗剎来不许我等穿官见木像则焚见弄熊则阻又欲我等截发易服心寔不愿女人畏忌更甚惟望大国如数百年前将罗剎尽驱回国方幸据此则费雅喀地兼隶日本证以苏城沟古城双城子殊觉日本夙称北征五十余国亦非无因且康熙初罗剎与费雅喀人战朝廷屡遣大臣剿灭至今传闻不失其实犹见祖宗之流泽孔长也其人昔皆敬畏华商今或有倚俄反噬者咨
一查俄镇因拔纳斯克以南阿勒干以北伯利以东纵横各千余里奇雅喀喇地方共约四五千人通呼二腰子语言与黑斤济勒弥又异亦无文字医药削木为节以记事男女均蓄发作辫从耳后分垂肩前即自耳下用红绳束辫如双椎令垂乳上又以彩线或翦鱼皮为穗上贯五色圆粒如珠系于椎下颈后以绳贯珠或小海蚌及铜叩三四串横连双椎有丧则解椎使垂置棺平地用木揜之华人以为木葬知人伦无西勒弥俗婚姻由父母定令男至女家宿数夕携以归衣服裁制悉如黑斤唯女人喜用紫色旧穿钱边为小圆孔以饰衣缘近来听华商言亦以小海蚌及铜叩代之穿右鼻兰台贯以金环胸前亦间挂勒勒空盆每月必避人独坐数日虽本夫亦不敢近性皆好洁勤澣沐嗜烟不嗜酒问姓多牛与王自谓系中国牛皋王贵之后不知何时人避世来此 【黑龙江爱珲城附近有窦姓人自谓系窦尔东之后与此均未见记载者】 刻木为鸟张翼形立木柱上以为祖悬小铅椎于心号妙翁居革得祈祷甚验跳神鼓大如藤牌叉妈为抽掣状立